七地

词语解释

七地[ qī dì ]

⒈  佛教语【yǔ】。即远行【háng】地。菩萨十地【dì】之七。在此【cǐ】阶位，菩萨远【yuǎn】离三界生【shēng】死烦恼，成【chéng】就方便【biàn】智慧，证【zhèng】得【dé】无【wú】相空【kōng】寂【jì】。亦称已作地。相当【dāng】于小乘罗汉果的阶位。见《大智度论》卷七五【wǔ】。《华严经·十地品》：“菩萨摩诃萨修此妙行，如是方便【biàn】慧现前故，名【míng】为入【rù】七地……深智慧定心，具行六【liù】地巳；一【yī】时生方便，智慧【huì】入【rù】七地。”

引证解释

⒈  佛【fó】教语。即【jí】远行地【dì】。菩萨十地【dì】之七【qī】。在此阶位【wèi】，菩萨远离【lí】三界生死烦【fán】恼，成就方便智慧【huì】，证得无相空寂。亦称已作【zuò】地。相当于小乘罗汉果【guǒ】的阶位。见《大智度论》卷七【qī】五。参见“十地”。

引《华严经【jīng】·十地【dì】品》：“菩萨摩【mó】訶萨修此妙行【háng】，如是方【fāng】便慧现前故，名为入七地……深智慧定【dìng】心，具【jù】行【háng】六【liù】地巳；一时生方【fāng】便，智慧入七【qī】地。”
隋 慧远【yuǎn】 《大乘义【yì】章》卷十四：“此从二地乃至【zhì】七地，修道剪障，名断烦恼。”
汤用【yòng】彤 《汉魏两晋南北朝佛教【jiāo】史》第二【èr】分【fèn】第十七章：“谓七地始【shǐ】得无生，是时已悟理。但【dàn】至于十地，金【jīn】刚心现，乃证体【tǐ】而作佛。”

分字解释