⒈ 谓恩惠及人使之得利。
⒉ 指恩惠利益。
⒊ 犹伶俐。
⒈ 谓恩惠及人使之得利。
引汉 蔡邕【yōng】 《上封事陈政要七事》:“墨綬【shòu】长吏,职典理人,皆当以惠利为【wéi】绩,日月为【wéi】劳,褒【bāo】责【zé】之科,所宜分明。”
宋 苏【sū】轼 《和孔密【mì】州五绝·春【chūn】步西园见寄》:“今年太守尤难继,慈爱聪明【míng】惠【huì】利人。”
⒉ 指恩惠利益。
引唐 韩愈 《与少室李【lǐ】拾遗书【shū】》:“由拾遗公【gōng】而【ér】使天子【zǐ】不【bú】尽得良臣,君子不尽得显位,人庶不【bú】尽被惠利【lì】,其【qí】害不为细,必望审察而远思【sī】之。”
李大钊 《社【shè】会主【zhǔ】义下的经济组织》:“此时科【kē】学上有所【suǒ】发【fā】明普及【jí】的工人,才能得到他的【de】惠利。”
⒊ 犹伶俐。
引唐 李濬 《松窗【chuāng】杂录》:“﹝ 玄宗 ﹞初【chū】以 林邑国【guó】 进【jìn】白鸚鵡,惠利之性特异常者,因【yīn】暇日以金锦饰之,示【shì】於三相【xiàng】。”
1.本文拟对这一【yī】领域【yù】中的互惠利他主义【yì】的博【bó】弈论模型及其形而上学预设进行哲学分析,以引玉【yù】之砖,促进【jìn】国内哲学界对于【yú】动物行为【wéi】学进展【zhǎn】及其【qí】哲【zhé】学问【wèn】题【tí】的关注。