燕飨

词语解释

燕飨[ yàn xiǎng ]

⒈  见“燕飨”。

引证解释

⒈  亦作“燕享”。亦作“燕飨”。

⒉  古代帝王饮宴群臣、国宾。

引汉 董仲舒 《春秋繁露·服【fú】制》：“天子服有文章，不得以【yǐ】燕【yàn】饗【xiǎng】，以庙【miào】。”
凌【líng】曙【shǔ】 注：“《汉书·贾谊传》：‘古者【zhě】天子后服，所以庙而不宴者【zhě】也【yě】。’ 师【shī】古 曰：‘庙则服之，宴处【chù】则不【bú】著，盖【gài】贵之也。’”
宋【sòng】 苏轼 《策略【luè】五》：“昔之【zhī】有天下者，日夜淬厉其百官，抚摩其【qí】人民，为之朝聘会同燕享，以交诸侯之欢。”
元 吴澄 《校定经诗序》：“朝【cháo】廷之【zhī】乐歌曰【yuē】雅，宗【zōng】庙之【zhī】乐歌曰颂，于燕飨焉【yān】用之【zhī】，于朝会焉用之，于享祀焉用之。”
章炳麟【lín】 《辨【biàn】诗》：“四夷之乐，用於朝【cháo】会【huì】祭祀【sì】燕饗，自《周官【guān】》韎师【shī】、 鞮鞻氏 见其耑。”

⒊  以酒食祭神。

引唐 韩愈 《南海神庙碑》：“燕享有时，赏与以节。”

⒋  泛指以酒食款待人。见“燕饗”。

引唐 李贻孙 《＜欧阳【yáng】行周文集＞序》：“会故【gù】相 常衮【gǔn】 来为 福【fú】 之观察使……至之日，比【bǐ】君为芝英【yīng】。每有一作，屡加赏进；游娱燕【yàn】饗，必召同席【xí】。”
金 元好问 《东平行【háng】台【tái】严【yán】公神道碑【bēi】》：“公帑【tǎng】所【suǒ】积，尽於交聘燕享祭祀【sì】宾客之奉【fèng】，而【ér】未尝私贮之。”
元 姚燧【suì】 《千【qiān】户所厅壁记》：“此先王维持太【tài】平之宏纲大【dà】经也。其法【fǎ】主宾有送迎之拜……燕饗【xiǎng】有献酬酢旅之节【jiē】。”

分字解释