本然

词语解释

本然[ běn rán ]

⒈  本当如此。

⒉  指本当如此之性。

⒊  犹天然，天赋。

⒋  犹言本来面目。

⒌  犹本来。

引证解释

⒈  本当如此。

引《商君书·画策》：“圣人见本然【rán】之【zhī】政，知必然【rán】之理，故【gù】其制民也，如以高下制水【shuǐ】，如以【yǐ】燥【zào】湿制火。”

⒉  指本当如此之性。

引清【qīng】 戴震 《原善上》：“言乎自然之谓【wèi】顺，言乎【hū】必然【rán】之【zhī】谓常，言乎本然之谓德。”

⒊  犹天然，天赋。

引《朱子语类【lèi】》卷【juàn】六五：“既成【chéng】箇【gè】物事【shì】，便如此【cǐ】齐整，皆是天地本然之妙元如此，但【dàn】略【luè】假圣人手画出来。”
金 王若虚 《揖翠轩【xuān】赋【fù】》：“意其【qí】劲挺坚确，卓乎【hū】不羣……浊秽有所不能污，险难有【yǒu】所不能乱，本然【rán】之气无适而【ér】不在也【yě】。”
清 王夫之 《读四【sì】书大全【quán】说·论【lùn】语·阳货篇【piān】一》：“然【rán】则气效於习，以生化【huà】乎质，而与性为体，故可言气质中之性；而非本【běn】然之【zhī】性以外，别有【yǒu】一气质之性也。”
章炳麟 《四惑论》：“或有言本然者，与自然同趣而异其名。”

⒋  犹言本来面目。

引宋 王回 《＜古列【liè】女传＞目录序【xù】》：“刘向 所叙【xù】《列女传》凡八篇，事具【jù】《汉书》 向 列传。而【ér】《隋【suí】书》及《崇文总目》皆称 向 《列女传》十五篇，而益以 陈婴 母及 东【dōng】汉【hàn】 以来凡十六事，非 向 书【shū】本然也。”
明 朱【zhū】之【zhī】瑜 《答奥村庸礼问》：“譬之鑑然，时时磨莹，光烛鬚眉；委之泥【ní】涂【tú】，昏翳如【rú】铁，如【rú】瓦【wǎ】砾，不辨形【xíng】貌，是【shì】岂鑑之本【běn】然哉！”
鲁迅 《坟·摩【mó】罗【luó】诗【shī】力说【shuō】》：“其对於 裴伦【lún】，仅摹外状，迨放浪【làng】之【zhī】生涯毕，乃骤返其本【běn】然。”

⒌  犹本来。

引《初刻拍案惊奇》卷二五：“多少风尘能自拔，淤泥本然出青莲。”
清 周亮工 《书【shū】影》卷六：“故曰《春秋》正名，盖独正其本然【rán】之定【dìng】名耳。”
《歧【qí】路灯》第八五回：“夫妇【fù】之际，本然【rán】看得是乌【wū】合之侣，一【yī】旦有变，如何【hé】不生螽起之像？”
许地山 《空山灵语·香》：“因【yīn】为【wéi】你一爱【ài】，便成【chéng】为你【nǐ】底嗜好；那【nà】香在你的闻觉中，便不【bú】是本然的香了【le】。”

分字解释