禅定

词语解释

禅定[ chán dìng ]

⒈  佛教禅宗【zōng】修行方法【fǎ】之一。一心审考【kǎo】为禅【chán】，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐【zuò】敛心，专注一境，久之【zhī】达到身心安稳【wěn】、观照明净的境地，即为【wéi】禅定。又禅【chán】为色【sè】界天之【zhī】法，定【dìng】为无色界天之【zhī】法【fǎ】。依其入定程度的浅深，并有四禅【chán】(色界定)、四定【dìng】(无【wú】色界定)的区【qū】分。

⒉  谓坐禅习定。

引证解释

⒈  佛教【jiāo】禅宗修行方法之一。一心审【shěn】考为禅，息【xī】虑凝心为定。佛教修行者以为【wéi】静【jìng】坐【zuò】敛心，专注一境，久之达【dá】到【dào】身【shēn】心【xīn】安稳、观【guān】照明净的境地，即为禅【chán】定。又禅为色界天之【zhī】法，定为无色【sè】界【jiè】天之法。依其入定【dìng】程度的浅深【shēn】，并有四禅(色界定)、四【sì】定(无色界【jiè】定)的区分。

引《坛经·坐禅品【pǐn】》：“何名禪定【dìng】？外离相为【wéi】禪【chán】，内【nèi】不乱为定……外禪内定【dìng】为禪定【dìng】。”
《长【zhǎng】阿含经·第二分十上经【jīng】》：“思维观察【chá】，分别法义，心得【dé】欢【huān】喜。得欢喜已【yǐ】，便【biàn】得法爱。得法【fǎ】爱已，身心【xīn】安稳。身心安稳【wěn】已，则得禪定。得禪定【dìng】已，得如实智。是谓初解脱入。”
清 魏源 《圣【shèng】武记》卷五：“番僧习禪【chán】定者，於冰【bīng】合时裹一岁粮休焉【yān】。”

⒉  谓坐禅习定。

引唐 贾岛 《赠无怀禅师》诗：“禪定石牀暖，月移山树秋。”
唐 戴【dài】叔【shū】伦 《题武当逸禅师兰若【ruò】》诗：“经山涉水向何【hé】处，羞见竹林禪定人【rén】。”
元 马致远 《寿阳【yáng】曲·烟寺【sì】晚【wǎn】钟》：“顺西【xī】风晚鐘三四声，怎生教【jiāo】老【lǎo】僧禪定？”

国语辞典

禅定[ chán dìng ]

⒈  佛教用语。禅那与定的合称。禅【chán】那是指【zhǐ】修行【háng】者高【gāo】度的集中精神，努力对【duì】某【mǒu】对象或主题去【qù】思【sī】维。定【dìng】是指心【xīn】住在一对象【xiàng】的境界之内。禅那是过程，定是结果。禅定依修习的层次可【kě】分为【wéi】「四禅」和「八【bā】定」。但在中【zhōng】国，禅定的【de】定义常【cháng】是混合不区别。

引《大乘【chéng】义章·卷一三》：「禅定之心，正取所【suǒ】缘，名【míng】曰『思惟』，思心增进，说【shuō】为『修习』。」

分字解释