⒈ 战【zhàn】国惠施学派的基本观点。认为一切事物的【de】差别、对立是相对的,强【qiáng】调差异【yì】之【zhī】中有同【tóng】一,并【bìng】以“天与【yǔ】地卑,山与泽【zé】平”、“日方【fāng】中方睨”、“物【wù】方【fāng】生方死”等命题【tí】来进行论证,对【duì】古代逻辑思想的发展【zhǎn】有一定【dìng】贡献,但夸大了【le】概【gài】念的同一性,忽【hū】视了个【gè】体的差别,因而导致相对主义【yì】的错误。
⒈ 战国 惠施 学派的基本观点。认为一切事物【wù】的【de】差别【bié】、对立是相对的,强【qiáng】调差异之【zhī】中【zhōng】有同一,并以“天与地卑【bēi】,山与【yǔ】泽平”、“日方中方睨【nì】”、“物方生方死”等命【mìng】题来进行论证【zhèng】,对古代【dài】逻辑思想【xiǎng】的【de】发展有一定贡【gòng】献,但夸大了概念的同一性,忽【hū】视了个体的差别,因而导致相【xiàng】对主义的错误【wù】。
引《庄子·秋水【shuǐ】》:“龙 少【shǎo】学先王之道,长【zhǎng】而明仁义之行;合同异,离【lí】坚白【bái】。”
成玄英 疏:“故能合异为同,离同为异。”