⒈ 相传【chuán】古【gǔ】时隋侯见一大蛇伤断【duàn】,即【jí】以药敷之。后蛇从【cóng】江中衔【xián】出一【yī】大珠报【bào】之。因称其珠曰【yuē】隋珠或蛇珠。见《淮【huái】南【nán】子·览冥训》“隋侯之珠”汉高诱注。后以“握灵【líng】蛇之【zhī】珠【zhū】”喻具有非凡的【de】才华。
⒈ 相传古时 隋侯 见一【yī】大蛇伤【shāng】断,即以药【yào】敷之【zhī】。后蛇从 江 中衔出一大珠【zhū】报之。因【yīn】称其珠曰 隋【suí】 珠或蛇珠。见《淮【huái】南子【zǐ】·览冥训》“隋侯 之珠【zhū】” 汉【hàn】 高【gāo】诱【yòu】 注。后以“握灵【líng】蛇之珠”喻具有非【fēi】凡的才华。
引三国 魏 曹植 《与【yǔ】杨德【dé】祖书》:“当此之时,人人自谓握【wò】灵蛇之珠,家家自【zì】谓抱 荆山 之玉【yù】。”
亦省称“握【wò】蛇”。 《旧唐书·文苑传序》:“爰【yuán】及我【wǒ】朝,援生贤俊, 文皇【huáng】帝【dì】 解戎衣【yī】而开学校,饰賁帛而礼【lǐ】儒生【shēng】,门罗吐凤之才,人擅握蛇之【zhī】价。”
1.有【yǒu】人相貌【mào】平常,可能【néng】就“抱荆山之【zhī】玉,握【wò】灵蛇之珠”;有人别无【wú】长物,可能就胸有“隆中对”;就是穿得差的人,也是人,也有人的【de】尊严。
2.南【nán】社可谓【wèi】是“人人握灵蛇之珠,家家抱荆山之玉【yù】”,风【fēng】靡云蒸,阵【zhèn】容整齐,如今,南社【shè】后【hòu】裔精英遍布海内外。
3.南社可谓【wèi】是“人人【rén】握灵蛇之珠【zhū】,家家抱【bào】荆山之玉”,风靡云蒸,阵容整【zhěng】齐,如今【jīn】,南社后裔精英遍布【bù】海内外。