尧舜

1.致君尧舜上，再使风俗淳。

2.当尧舜治理【lǐ】国家【jiā】的【de】时候【hòu】，百【bǎi】姓各得其所，大家安居乐业。这个期间是否每个【gè】人都【dōu】是知书达礼，德性完备呢？我看【kàn】也不尽然。

3.孔【kǒng】墨“俱道尧舜”但政治【zhì】理想却截然不同【tóng】，其主要【yào】原因在于两【liǎng】方面【miàn】，首先是他们有【yǒu】着各不相同的历史传统【tǒng】和政治【zhì】理【lǐ】想，其次是他【tā】们对【duì】于中【zhōng】国轴心时代的社会现实有着完【wán】全不【bú】同的认识和评价。

4.一百十【shí】七、尧舜以前，其变【biàn】不可胜穷已。历【lì】夏商【shāng】至周，而【ér】靡【mí】敝已极，天【tiān】下【xià】日【rì】趋于多事。周王【wáng】道之穷【qióng】也，其势必变【biàn】而为秦，举前【qián】代之文制，一切铲除之，而独特【tè】之以法，此反始之会也。

5.当尧舜【shùn】治理国家的时候，百【bǎi】姓【xìng】各得其所，大家安【ān】居乐【lè】业。这【zhè】个期间是否【fǒu】每个人都是知书达礼，德【dé】性完备呢？我看也不尽然。

6.其实【shí】尧舜禹【yǔ】也谈【tán】不上【shàng】什么国王【wáng】,就是【shì】部落联盟酋长,只不过特别文明,不穿【chuān】孔【kǒng】不【bú】吃人肉,统治者之间也和【hé】平共处,大公无私,采用禅让的方【fāng】式交接权力。

7.在【zài】我国历史上,比如,在尧舜时【shí】代,尧置【zhì】“敢谏之鼓”,舜立“诽【fěi】谤之木”,清代发生过有名【míng】的“杨乃【nǎi】武案”等【děng】等【děng】,就是类似当【dāng】代*访【fǎng】的相【xiàng】关制度【dù】和活动。

8., 您，一世风流赢来桃李遍华夏；己【jǐ】番磨炼铸就【jiù】丹心【xīn】颂尧【yáo】舜。您，一【yī】生【shēng】献忠贞南【nán】山【shān】松柏【bǎi】长苍【cāng】翠；九天含笑【xiào】意故园桃李【lǐ】又芬芳。在教师节来临前，祝您教师节快乐！

9.惟【wéi】有贤者然後乃【nǎi】得乐此耳。谓修【xiū】尧舜之【zhī】道【dào】，国家安宁，故得有【yǒu】此以为乐也【yě】。不贤之【zhī】人，亡国破家，虽有【yǒu】此，亦为人【rén】所夺，故不得以为乐【lè】也。

10.几【jǐ】千【qiān】年前的尧舜时代,官方已设置了供人【rén】们议政【zhèng】论事的“诽谤之木”。