渊源

词语解释

渊源[ yuān yuán ]

⒈  源流，本原。

例测其渊【yuān】源，览其清浊，未有厉俗【sú】独行【háng】若【ruò】宁【níng】者也。——《三国志·管宁传》
事物渊源。

英source; origin;

引证解释

⒈  水的源头。比喻事物的本原。

引《汉书·董仲舒传赞》：“仲舒 遭 汉 承【chéng】 秦 灭【miè】学之后，《六经》离析【xī】，下帷发愤，潜心大业，令【lìng】后学者有所统壹，为羣【qún】儒首，然考其师友【yǒu】渊源【yuán】所渐【jiàn】，犹未及乎 游 夏，而曰【yuē】 筦 晏 弗及， 伊 吕 不加，过矣【yǐ】。”
晋 葛洪 《抱朴子·微旨》：“夫【fū】根【gēn】荄不洞地，而求柯条干【gàn】云，渊源不泓窈，而求汤流【liú】万里【lǐ】者，未之有【yǒu】也【yě】。”
宋 苏【sū】轼【shì】 《复改科【kē】赋》：“探【tàn】经义之渊源，是非纷若；考辞章之【zhī】声律【lǜ】，去【qù】取昭然。”
清 俞正燮 《癸巳类稿·＜唐【táng】律疏议＞跋》：“唐 律本 隋【suí】，由 魏 而 周【zhōu】 而 隋，有渊【yuān】源也。”
郁达夫 《文学上的阶级斗争》：“文学上的阶级【jí】斗【dòu】争【zhēng】，若要追【zhuī】求【qiú】它的【de】渊源，也与【yǔ】人类一样的古。”

⒉  指学业上的相师承。

引《宋【sòng】书·隐逸【yì】传·雷【léi】次宗》：“于时师友【yǒu】渊源【yuán】，务训弘道，外慕等夷，内怀【huái】悱【fěi】发。”
宋 秦观 《辞史官表【biǎo】》：“若非承父兄之教詔【zhào】，世守其【qí】言；则必积师友之渊【yuān】源【yuán】，材克厥【jué】职【zhí】。”
明 李贽 《藏书·德【dé】业儒臣【chén】前论》：“虽师友渊源，莫【mò】详次【cì】第，而仅存什一，要【yào】当【dāng】知道无絶【jué】续【xù】，人具隻眼云耳【ěr】。”
梁启【qǐ】超 《中国学术【shù】思想【xiǎng】变迁之【zhī】大【dà】势【shì】》第四【sì】章【zhāng】第一节：“﹝ 太史公 ﹞《自序》称‘吾闻【wén】诸 董生 曰’云【yún】云，盖 史公 於 董【dǒng】子 必有渊源也。”

⒊  犹关系，联系。

引鲁迅【xùn】 《坟【fén】·从胡须说到牙齿》：“欧 美 的【de】文明人讳【huì】言下体以及和下体略有渊【yuān】源的事物。”
茅盾 《多角关系》五：“谢晋寿 和兄弟的渊源似乎不比寻常。”
郭【guō】沫若 《洪波曲》第十【shí】一【yī】章四：“他和 立群，可又算得别【bié】有渊【yuān】源了【le】。”

⒋  深邃，深广。

引《后汉书·班固传》：“屡访羣儒，諭咨【zī】故老【lǎo】，与之乎斟酌道德【dé】之渊源，肴【yáo】覈仁义之林藪【sǒu】，以望元符之臻焉。”
李贤 注：“渊源，林藪，喻深邃也。”
唐 吕岩【yán】 《满庭芳》词：“大道渊【yuān】源【yuán】，高真隐祕。风流【liú】岂可知闻【wén】？”
宋 王得臣 《麈史【shǐ】·睿谟》：“神【shén】宗皇帝【dì】，圣学【xué】渊源，莫窥【kuī】涯【yá】涘。”
明 王【wáng】玉峰 《焚香记·饯别》：“难道【dào】终身贫【pín】贱【jiàn】？他学【xué】问渊源，今科拟将僊桂攀。”

国语辞典

渊源[ yuān yuán ]

⒈  水的源头。

引《三国志·卷一一·魏书·管宁传》：「测其渊源，览其清浊。」

⒉  事物的本原、师承。

引《抱朴子·内篇·微旨》：「夫根荄不洞【dòng】地【dì】，而【ér】求柯条千云。渊源不【bú】泓【hóng】窈，而【ér】求汤流万里者【zhě】，未之有也。」
《宋【sòng】书·卷【juàn】九三·隐逸【yì】传【chuán】·雷【léi】次宗传【chuán】》：「于时师友渊源，务训弘道，外慕等夷，内怀悱发。」

⒊  深广宏大。

引汉·班固〈典引【yǐn】〉：「谕咨故老，与之【zhī】斟【zhēn】酌道【dào】德之渊【yuān】源，肴核仁谊之林薮。」

分字解释