xìng

自性


拼音zì xìng
注音ㄗˋ ㄒ一ㄥˋ

自性

词语解释

自性[ zì xìng ]

⒈  佛教语。指诸法各自具有的不变不灭之性。

⒉  个性;本性。

引证解释

⒈  佛教语。指诸法各自具有的不变不灭之性。

南朝 梁武帝 《净业赋》:“既除客尘,又还自性。”
唐【táng】 寒【hán】山 《诗》之二三【sān】八:“寄语【yǔ】诸仁【rén】者,復【fù】以何为怀。达道见自性,自性【xìng】即如来。”
宋 杨圭 《<金刚【gāng】般若波罗密经>序【xù】》:“切以【yǐ】诸佛説法,不离【lí】自性,须知一切万法【fǎ】,皆从自【zì】性起【qǐ】用。”
清 龚自【zì】珍 《己亥杂【zá】诗》之一六一【yī】:“若【ruò】有自性【xìng】互不成,互不成者谁【shuí】佛刹?”

⒉  个性;本性。

鲁迅 《坟·文化【huà】偏【piān】至论》:“人必【bì】发挥自性【xìng】,而脱观念世界之执持。”
鲁迅 《书信集·致【zhì】宫竹心【xīn】》:“寄《妇女杂志》的文章【zhāng】由我转去【qù】也可以,但【dàn】我恐怕不能改窜,因为若一【yī】改窜【cuàn】,便失了【le】原作者的自性,很【hěn】不相宜【yí】。”

国语辞典

自性[ zì xìng ]

⒈  佛【fó】教用【yòng】语:(1)​ 谓事物的本体、本质。(2)​ 谓【wèi】事物的【de】存【cún】在状【zhuàng】态。

《维【wéi】摩【mó】诘【jié】所说经·卷上·弟子品第三》:「知诸法如幻相,无自【zì】性、无【wú】他性【xìng】,本自不然,今则无灭【miè】。」
《成唯识论·卷八》:「初能遍计自性云何?有义:八识及诸心【xīn】所有漏摄者皆能遍计【jì】,虚妄【wàng】分别为【wéi】自性故;皆【jiē】似所取、能取现【xiàn】故;说阿赖耶【yē】以遍计所执自【zì】性【xìng】妄执种为所缘故。」

法语Soi (psychologie)​

分字解释


※ "自性"的意思解释、自性是什么意思由恒修居汉语词典查词提供。

造句


1.正理观察是对事物有无自性进行分析,进行抉择。

2.迷人修福不修道只【zhī】言修福便是【shì】道布施供养福无【wú】边心【xīn】中三恶元来造,拟将修福欲灭罪【zuì】后世得福罪还在但向心中【zhōng】除罪缘各【gè】自性中【zhōng】真【zhēn】忏悔,忽悟大【dà】乘真忏悔除邪行正【zhèng】即无罪学道常于自性观【guān】即【jí】与诸【zhū】佛同一类,吾【wú】祖【zǔ】唯【wéi】传此顿法普愿见性同一体若【ruò】欲当来觅法身离【lí】诸法相【xiàng】心中洗,努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见【jiàn】性【xìng】虔恭合【hé】掌至心求。禅【chán】宗【zōng】六【liù】祖慧能大师

3.迷【mí】人修福不修道【dào】只言修【xiū】福便【biàn】是道布施供养【yǎng】福无【wú】边心【xīn】中【zhōng】三恶元来造,拟【nǐ】将修福欲【yù】灭罪后世得福【fú】罪还【hái】在但向心【xīn】中除罪缘各【gè】自性中真忏【chàn】悔,忽悟大乘真忏悔除邪【xié】行正即无罪学道常于自【zì】性【xìng】观即与诸佛同【tóng】一【yī】类,吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当【dāng】来觅法身离诸法【fǎ】相心中洗【xǐ】,努力自见莫悠悠后念忽绝一【yī】世休若悟大乘得见性虔恭合【hé】掌至心求。禅宗六祖【zǔ】慧能大师【shī】

4.修行完【wán】备的人在修【xiū】炼时,遵从自性【xìng】等【děng】的引导,从而成为【wéi】一般人的榜【bǎng】样,大家依照着同样【yàng】的模【mó】式去模【mó】仿。

5.诸法集起,毕竟无主、无【wú】我我【wǒ】所。虽各【gè】随业,所【suǒ】现【xiàn】不同,而实【shí】于中,无有作者【zhě】。故一切法皆不思【sī】议,自性如幻【huàn】。