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蓟北旅思

[唐代]:张籍

蓟北旅思鉴赏

  张籍的《蓟北旅思》写游子乡思之情【qíng】,感【gǎn】情细腻【nì】真【zhēn】切,委婉动人,在众多的【de】归思诗中亦不【bú】愧为上乘【chéng】之作。

  首联以“日日”叠字领起,开篇就使【shǐ】人触摸到诗人急切而又失望、惆怅的感情脉搏,渲染出【chū】浓厚【hòu】的【de】感情【qíng】气氛:因【yīn】归思似渴【kě】,所以“日日【rì】”遥望故乡;久欲归【guī】而不能,诗【shī】人便唱吴声歌【gē】曲,以此聊解归思之渴【kě】;歌【gē】乡【xiāng】声【shēng】而不能归,诗人反更【gèng】增惆怅【chàng】,故有“空【kōng】歌”之叹。颔联仍是心理活【huó】动【dòng】的细致【zhì】刻画:诗人【rén】因睹别人【rén】的离愁别【bié】绪【xù】,不禁忆起自己离家时亲【qīn】人依依难【nán】舍的情景【jǐng】。此联与首联都写【xiě】归思【sī】但着眼【yǎn】点【diǎn】不【bú】同:首联落笔【bǐ】于诗人自身,颔联落笔于身外;首联【lián】侧【cè】重于【yú】现【xiàn】在,颔联【lián】侧重于过去。欲归不得的【de】失望【wàng】,客居【jū】异乡的寂寞,世途失意【yì】的喟叹,种种感情的重荷,真使诗【shī】人无法忍受【shòu】。“失意还独语,多愁只自知”,诗人只能【néng】孤寂地向自己【jǐ】倾诉,无【wú】限愁怀,只有己晓。

  前三联,诗人全用赋笔,铺张叙写,曲尽【jìn】其妙,但【dàn】若【ruò】全篇皆【jiē】此,则【zé】显单【dān】调【diào】寡味【wèi】。故诗【shī】人在尾联运用“兴【xìng】”之【zhī】别一【yī】法门,使全诗【shī】通体生色,情味隽永【yǒng】。旅居蓟北【běi】的【de】游子归乡,都兴奋接【jiē】受送行【háng】者的折柳:送行者【zhě】善解【jiě】人意,都【dōu】折【shé】向南生长的柳条相赠。此联意谓南归行【háng】人之多,与诗人独不得归形【xíng】成对照,至此,诗人那寂寞悲愁【chóu】、失意【yì】憔【qiáo】悴的【de】形象如在读者目前。

张籍简介

唐代·张籍的简介

张籍

张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌【chāng】,汉族【zú】,和【hé】州乌江(今安徽和县)人【rén】,郡望苏【sū】州【zhōu】吴(今江苏苏州)1 。先世【shì】移居和州,遂为和州乌江(今【jīn】安徽【huī】和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与【yǔ】王【wáng】建齐【qí】名,并称“张王乐【lè】府”。著名诗篇【piān】有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江【jiāng】南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。

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