1., 最后，根据左侧【cè】边界线数的奇偶性【xìng】，确定相应直线段的【de】可见性，并【bìng】最【zuì】终实现任意多【duō】边形窗口的直线段【duàn】裁【cái】剪过程。
2.我们【men】东方人，讲求【qiú】明心见性，东【dōng】方人心明【míng】，油灯自亮。东方人【rén】不像西方人那样专门看重【chóng】表面【miàn】功夫。辜鸿【hóng】铭
3.迷人修福不修道只言【yán】修福便是【shì】道布【bù】施【shī】供养福无【wú】边心中三恶元来造【zào】，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在【zài】但向心中除罪缘各自性中真忏【chàn】悔，忽悟【wù】大乘【chéng】真忏悔除邪【xié】行正即无罪学道常【cháng】于自性观即与诸【zhū】佛同一【yī】类，吾祖唯传此顿法【fǎ】普愿见性同一【yī】体若欲【yù】当来【lái】觅法身离诸【zhū】法相心中洗，努力自见莫悠悠后念【niàn】忽【hū】绝【jué】一世休若悟【wù】大乘【chéng】得【dé】见性虔【qián】恭合【hé】掌至心求。禅【chán】宗六祖慧能大师
4.我们应该把决定论和可预见性【xìng】区分开来,这【zhè】样就【jiù】能部分【fèn】地解决【jué】这个自相【xiàng】矛盾的【de】问题.
5.迷人修福不修道只言修福便是道【dào】布施供养【yǎng】福【fú】无【wú】边【biān】心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪【zuì】后【hòu】世得福【fú】罪还在但【dàn】向心中【zhōng】除罪缘各自性中真【zhēn】忏悔，忽悟大乘真忏悔【huǐ】除邪行正即【jí】无【wú】罪学道常于【yú】自性观即【jí】与诸佛同一类【lèi】，吾祖【zǔ】唯传【chuán】此顿法普【pǔ】愿见性同一体【tǐ】若欲当来【lái】觅法身离诸【zhū】法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘【chéng】得见【jiàn】性虔恭合掌至心【xīn】求。禅宗六祖【zǔ】慧能大师【shī】