1.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子
2.庄子【zǐ】曰【yuē】：“鯈【tiáo】鱼出游从容，是【shì】鱼【yú】之【zhī】乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非【fēi】我，安知我【wǒ】不知鱼之乐？”惠【huì】子曰：“我非子，固不知自矣；子固非鱼【yú】也，子之【zhī】不【bú】知鱼之乐全矣！”。
3.安时而处顺，哀乐不能入也。庄子
4.庄子的寓言故事蕴藏着许多颠扑不破的人生哲理。
5.吾生也有涯，而知也无涯。庄子
6., 原来,每年五月,这【zhè】一带的沼泽地【dì】就会【huì】在【zài】太阳【yáng】下“缩水”,鱼虫虾米们【men】就会如庄子所言“曳尾涂中”。
7.所以，当【dāng】庄子笑【xiào】话孔子不识时务的时候【hòu】，我们应该清【qīng】楚【chǔ】这种【zhǒng】笑话本身是建立在【zài】取消时务的基础之【zhī】上的。
8.安顿好庄子里的老【lǎo】人孩子妇女,剩【shèng】下【xià】的能动的老少爷【yé】们几乎全部上阵,武器不【bú】足,就【jiù】拿【ná】农具、菜刀、扎草【cǎo】用的扎刀片、铁【tiě】叉当武器。
9.何云昌,中国【guó】最著名的行为艺术【shù】家之一,其作品《抱柱之信》轰动一时,他将自己一只手浇铸于【yú】水泥里24小时,再【zài】现了《庄【zhuāng】子》寓言里【lǐ】的场【chǎng】景。
10.想来庄【zhuāng】子后【hòu】世的哲学家卢梭,在生活【huó】一贫如洗难以为继情况【kuàng】下,却令人费解地婉言谢绝法国国王【wáng】提【tí】供的一【yī】份诱人年【nián】俸。
11.以至于今，中国【guó】人对于西洋的东西可【kě】以如【rú】庄子游于濠上而知鱼【yú】之【zhī】乐，而鱼则不能晓【xiǎo】得【dé】庄子【zǐ】。
12.庄子将此事【shì】写进书中,后人又【yòu】编成【chéng】“东【dōng】施效颦”的【de】成语,让这位清白姑娘贻笑【xiào】千【qiān】古,实【shí】在有点小题大做。
13.这【zhè】里【lǐ】表面上是【shì】谈作词手法,其【qí】实亦是对于人生处【chù】世【shì】态度的一种描画,即主张要【yào】像庄【zhuāng】子【zǐ】那样“达观”与顺【shùn】世:对于人生一切【qiē】,采取既【jì】在【zài】意又不在意的态度。
14., 这五【wǔ】个人,自【zì】以为是神不知【zhī】鬼不觉,偷【tōu】偷地沿着断垣残壁的脚下,向【xiàng】庄【zhuāng】子的中【zhōng】央摸【mō】去。
15.二百零六、、相关著作和【hé】论【lùn】文,都得竭【jié】尽全力搜罗,逐字逐句推敲,对《庄子【zǐ】》微言大义反【fǎn】复咀嚼,对各家注释【shì】和评【píng】论仔细【xì】甄别,力【lì】求在庄学的河谷中披沙拣金,沿波讨【tǎo】源。
16.庄【zhuāng】子和【hé】陶渊明就是这么【me】一类人物，他们的精神简朴纯正，非渺小的【de】人所能望其项【xiàng】背【bèi】。
17.这凤【fèng】阳县城有举【jǔ】世闻名的明中都【dōu】皇城【chéng】和明【míng】皇陵,是明太祖朱元璋的家【jiā】乡,八仙之一的蓝采和的【de】成仙之【zhī】地,还是【shì】庄子与惠子濠梁观鱼之【zhī】地。
18.孔子的科学【xué】安【ān】排人时【shí】间，孟【mèng】子的不违【wéi】农时，庄【zhuāng】子的将时间观念【niàn】淡化等【děng】，都体现了对个体自我【wǒ】价值的重视。
19.“迷你男权主义”重在“迷你”,世间许多问【wèn】题,谈大【dà】者【zhě】容易空【kōng】泛,不【bú】着实际;谈小一些反而【ér】可【kě】以看到事【shì】物【wù】的【de】本来面目,正如庄子云“道【dào】在屎溺”。
20.“庄子【zǐ】梦虎，梦中他成【chéng】了一头老虎【hǔ】”，这样的比喻就没有什【shí】么【me】寓【yù】意可言了。蝴【hú】蝶有种优雅、稍纵【zòng】即逝的特质。如果人【rén】生真的是一【yī】场梦，那么【me】用来暗示【shì】的最佳比喻就是蝴蝶。
21.道【dào】家初期的功法比较简单,除【chú】老子【zǐ】倡导的守一法再就是庄【zhuāng】子宣【xuān】扬的【de】心斋【zhāi】、坐忘、踵息、吹嘘呼吸和熊经鸟伸之类的仿生导【dǎo】引功。
22.道【dào】家【jiā】功初期的功法【fǎ】比较简单,除可始祖【zǔ】老子创立并提倡的【de】守一【yī】法之外,就是庄子创立的心斋、坐【zuò】忘、踵息【xī】、吹嘘呼【hū】吸和熊经鸟【niǎo】伸之类的仿【fǎng】生导引功。
23.生命也作圆周运动，完【wán】美无缺，没【méi】有问题。庄子【zǐ】说到【dào】那个能不【bú】用圆规画【huà】圆的米倚。你需要圆规是因为你对生活没【méi】有自信，你需【xū】要道德、告诫【jiè】、原【yuán】则、《圣经【jīng】》、《可兰经》或【huò】者《吉它经》来指导你的生活，因为【wéi】你对【duì】自己【jǐ】内心【xīn】的力量缺乏信心。这就是你的【de】生【shēng】活。
24.、相关著【zhe】作和论【lùn】文【wén】,都得【dé】竭尽全力搜罗,逐字逐句推敲【qiāo】,对【duì】《庄子》微言大义反复咀嚼,对各【gè】家注【zhù】释和【hé】评论仔细甄别,力求【qiú】在庄学【xué】的河谷中披沙拣金,沿波讨源。
25.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子
26.人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。庄子
27.在中国的地理【lǐ】版【bǎn】图上,虽然涡【wō】河人微言轻【qīng】,却【què】因诞生【shēng】了老子和庄【zhuāng】子而声名远播。
28.一百零七、庄子的寓言故事蕴藏着许多颠扑不破的人生哲理。
29.楚王派了二位高官,专程到濮水去邀请庄子出任楚国的宰相.
30.人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。庄子
31.这一【yī】习惯可以【yǐ】追溯到春秋战国时期,相【xiàng】传是为了驱瘟辟邪,如《庄子【zǐ】》中有“越【yuè】人熏之以艾”,《孟【mèng】子》中【zhōng】也有“七年之病,求三年【nián】之艾【ài】”的记载。
32.一个人如同时具有孔【kǒng】子【zǐ】提倡【chàng】的爱心、孟子【zǐ】的正义、墨【mò】子【zǐ】的实践、韩非子的直面人生【shēng】、老子的智、庄【zhuāng】子的慧、荀【xún】子的自强【qiáng】，就一定能成为领袖。
33.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子
34.人【rén】到中年，除了“知其不【bú】可【kě】为而为之”，还须想一想庄子所【suǒ】说的“知【zhī】其不【bú】可奈何【hé】而安之若命”。孔子的勇武精神固然让人【rén】佩【pèi】服【fú】，但是庄子的认命态度也未必没有【yǒu】道理。
35.一百十一、庄子说【shuō】：“虽富贵【guì】，不以养【yǎng】伤身【shēn】；虽贫贱，不以利累形。”。