1.虽然商人终日从【cóng】事买卖之【zhī】事，但只【zhī】要致良知于事事物物【wù】，即问心无愧，也不【bú】妨碍他【tā】成【chéng】为圣【shèng】人贤达。
2.一百十五、自三皇【huáng】以降【jiàng】，先秦诸子，汉【hàn】唐经【jīng】学【xué】，宋明理【lǐ】学，所有大大小小的命题【tí】最终都【dōu】在这三字上归宗。三字一出【chū】，洞见全体，既包【bāo】含【hán】了本体【tǐ】又包含了功【gōng】夫，任【rèn】凭你考【kǎo】三王、叩天【tiān】地、质【zhì】鬼神、俟后圣，无有如此简易【yì】精一【yī】者，致良知之教也。
3.自三皇以降，先秦诸子【zǐ】，汉唐经【jīng】学，宋明【míng】理学，所【suǒ】有大大【dà】小小的命题最终都在这三【sān】字上归宗。三【sān】字一出，洞见全体，既包含了本体又包含了功夫，任凭【píng】你【nǐ】考【kǎo】三王、叩天地、质鬼神、俟【sì】后【hòu】圣，无【wú】有如此【cǐ】简易精一者，致良【liáng】知之【zhī】教也。
4.即便【biàn】不是宗教【jiāo】,而仅仅是走【zǒu】王阳明的“下倾【qīng】路线”,也是需【xū】要“致良知【zhī】”,不仅要读经【jīng】,还要履践。
5.自三皇以降，先【xiān】秦诸【zhū】子，汉唐【táng】经【jīng】学，宋明理学，所有大大小小的命题【tí】最终都【dōu】在这三字上归【guī】宗【zōng】。三字一出，洞见【jiàn】全体，既包含了【le】本体又包含了功夫，任凭你考三【sān】王、叩【kòu】天地、质鬼神、俟后圣，无有【yǒu】如此简【jiǎn】易精一者【zhě】，致良知之教也。
6.虽【suī】然商人终日【rì】从事买卖之事，但【dàn】只要致良知于事事物物【wù】，即问心无【wú】愧，也不妨【fáng】碍他成为圣【shèng】人贤达。