1.古代岭南【nán】殊【shū】异【yì】的地理环境和【hé】独特的【de】人文环【huán】境,与道教有着不解之缘.
2.前言：本【běn】文阐述“风水”学说形成的历史源渊，“风水”学包含【hán】的内容【róng】，以及“风【fēng】水”学在贵德县地【dì】理【lǐ】环【huán】境的实际运【yùn】用【yòng】。
3.特殊的地理环境,当其【qí】它地【dì】方还处【chù】于解【jiě】冻发芽的时候,公国已经【jīng】是草【cǎo】长莺飞【fēi】,万花齐放的季节段.
4.泸【lú】水县尚有大【dà】量人口【kǒu】需要易地搬迁【qiān】解决贫困【kùn】问【wèn】题，泸【lú】水县特殊的峡谷地理环境【jìng】，使安置地的选【xuǎn】择成【chéng】为棘手的问题。
5.物【wù】质【zhì】的文明对人类并不能说是【shì】必要【yào】，但【dàn】是在我们同样【yàng】生活着的地球上居然还有连镜子【zǐ】都没有看【kàn】过的人，的确让我惊愕交【jiāo】加，继而对【duì】他【tā】们无由地【dì】产生了一丝怜悯。这样的无知只是地【dì】理环境【jìng】的【de】限制，还是【shì】人为的因素，我久久找【zhǎo】不到答案。
6.物质的文明对人类并不能【néng】说【shuō】是必要【yào】，但是在我们同样生活着的地球上居【jū】然还有连【lián】镜子都没有【yǒu】看【kàn】过的人，的确让我惊愕【è】交加，继而对他们无【wú】由地产生了一丝怜【lián】悯。这样的【de】无【wú】知只【zhī】是地理环境的限制【zhì】，还是人为的因素【sù】，我【wǒ】久久【jiǔ】找不到答【dá】案。
7.说明文化随着自然地理环【huán】境的【de】变化【huà】而变异，使河洛【luò】文化与客家文化的文【wén】脉【mò】关【guān】联得以彰【zhāng】显。
8.但【dàn】格尔木至拉萨段由于【yú】种种原因被耽【dān】搁下来,最主要的是地理环境【jìng】过【guò】于【yú】恶劣.
9.香港既是国际大都会，亦富生态特色，其四面环【huán】海【hǎi】、山峦起【qǐ】伏的优美地理环境，到处蕴【yùn】含无【wú】穷无【wú】尽、千【qiān】变万【wàn】化的自然生态。
10.此处云多雾重【chóng】,遥望小天池,宛如崇山【shān】峻岭中一【yī】颗明【míng】珠,空气湿润,日照【zhào】充分【fèn】,为单丛茶的生长【zhǎng】提供了优【yōu】越的地理环境。