1.尽【jìn】避在无数人迹罕至的地方【fāng】风【fēng】餐露宿了大半生，经历了数不【bú】尽鲜为人【rén】知的磨难，但是终于【yú】到达【dá】了大【dà】彻大悟的境【jìng】界，所以【yǐ】大和【hé】尚在佛【fó】法上比国师都略胜【shèng】一筹也就不足为怪了。
2.尽管【guǎn】在【zài】无数人迹罕至的地【dì】方风餐露宿了大半生，经历了数不尽【jìn】鲜为人知的磨难，但是终于到达【dá】了大彻【chè】大悟的境界，所以【yǐ】大和尚【shàng】在【zài】佛法上比国师【shī】都略胜一【yī】筹也就不【bú】足为怪【guài】了【le】。
3.尽管在无数人迹【jì】罕至的地方【fāng】风【fēng】餐露宿了【le】大半生【shēng】，经历了数不【bú】尽鲜为人【rén】知的磨难，但是终于到达【dá】了【le】大彻【chè】大【dà】悟的境界，所以大和【hé】尚在佛法上【shàng】比国师都略胜一筹也就不足为怪了。
4.那众王与百官这才【cái】前来【lái】与国师【shī】见礼,一窝蜂围将上来,低头【tóu】矮腰,与他交【jiāo】谈,将这矮【ǎi】小的老道【dào】淹没在人【rén】丛之间。
5.如今正当我【wǒ】大宋外【wài】攘内【nèi】忧之际【jì】,外有西夏【xià】、金的觊觎,内有蔡京、童贯等【děng】‘六贼’煽权,又【yòu】有【yǒu】国师林灵素妖言豁嘴,吾皇如【rú】今自封为‘道【dào】君’皇【huáng】帝,每日【rì】只想做【zuò】飘……
6.然【rán】而,在【zài】众教派斩钉【dìng】截铁地【dì】要为国师吮痈舐痔时,京都一座【zuò】寺院,一主持【chí】却【què】并无表示,既不归顺,也不言明【míng】异议。
7.尽避【bì】在无【wú】数人迹罕至的地方风餐露宿【xiǔ】了大半生，经历了【le】数不尽鲜【xiān】为人知的磨难，但是【shì】终于到【dào】达【dá】了【le】大【dà】彻大悟的境界【jiè】，所以大和尚在佛法上比国【guó】师都略胜一筹也就不足为怪了【le】。
8.众【zhòng】人不明其中奥妙,见窦海【hǎi】光【guāng】推荐苦智,苦智又【yòu】推辞,还道【dào】是这二人在寒【hán】暄,白一氓【máng】就说【shuō】道【dào】:正所谓当仁不【bú】让,大师武功精湛,我【wǒ】看这国师之位您就【jiù】应了吧。
9.吕腾霄闻言顿时吓得一身【shēn】冷汗吱吱【zī】唔唔说不出话来【lái】,这位国【guó】师【shī】大人一【yī】向神龙【lóng】见首不【bú】见【jiàn】尾【wěi】行事天马行空让人捉摸不透。
10.吕【lǚ】腾霄闻【wén】言顿时吓得一身冷汗吱吱唔唔说不出【chū】话来【lái】,这位国师大人一向神龙见首【shǒu】不见尾【wěi】行事天【tiān】马行【háng】空让人捉【zhuō】摸不透。