端
⒈ 正,不歪斜:端正(a.事物不歪【wāi】斜;b.正派,正【zhèng】确;c.使端正)。端丽。端【duān】然【rán】。端庄。端秀。端【duān】静。端坐。
⒉ 正派,正直:端方。端直。端重(
)。品行不端。⒊ 事物的一头:端的(
)(a.事情的经【jīng】过,底【dǐ】细;b.的确,果【guǒ】然;c.究竟。均亦称“端【duān】底”)。端倪。端【duān】详。事端【duān】。争端。⒋ 用手很平正地拿:端盆。端碗。端茶。把问题端出来说清楚。
⒌ 姓。
end、extrenity
形声:左形右声
end, extreme; head; beginning
◎ 端
〈形〉
(1) (形声。从立,耑(
)声。本义:站得直)(2) 同本义 [straight]
端,直也。——《说文》。按:“立容直也。”
端,正也。——《广雅·释诂一》
以端其位。——《礼记·祭义》
端行颐霤如矢。——《礼记·王藻》
振书端书于君前。——《礼记·曲礼》
(3) 又如:端行(端正身躯而快【kuài】步【bù】行走);端【duān】拱(端正身子拱【gǒng】手【shǒu】);端伟【wěi】(笔直壮大);端【duān】端(端正;不倾斜);端身(摆正身体)
(4) 端正。引申为正直 [upright;proper]
水至平,端不倾。——《荀子·成相》
选天下之端士。——汉· 贾谊《治安策》
(5) 又如:不端(不【bú】正派);好端端的(好好【hǎo】儿的);端一(端庄【zhuāng】娴静【jìng】);端士【shì】(端人;正直的人);正派;端楷【kǎi】(字写得工整);端【duān】悫(端正【zhèng】笃实。悫:诚笃)
◎ 端
〈名〉
(1) 事物的一头或一方面 [end]
虽人有百手,手有百指【zhǐ】,不【bú】能指其一端。——《虞初新志·秋【qiū】声诗【shī】自序》
东坡右手执卷端。—— 明· 魏学洢《核舟记》
(2) 又如【rú】:两端,末端【duān】;笔端;尖【jiān】端;大端(重要方面);极端;顶端;扁担【dān】的两【liǎng】端【duān】
(3) 首;顶端 [top]
常视松端日,每稽潭上烟。——宋· 梅尧臣《昭亭别施度支》
(4) 开头 [beginning]。如:发端;开端
(5) 征兆 [omen]。如:端兆(端倪;迹象)
(6) 头绪 [main threads]
多端寡要(要领),好谋无决。——《三国志·郭嘉传》
(7) 又如:端序(头绪;条理)
(8) 边际 [limit]。如:端涯(边际)
(9) 思绪【xù】;心【xīn】绪 [train of thought]。如:端忧(闲愁;深忧)
(10) 事由;原委 [cause]
祸集非无端。——西晋· 陆机《君子行》
(11) 又如:端原(原委【wěi】;根由);端本澄源(犹言【yán】正本清源);争【zhēng】端;衅【xìn】端
(12) 借【jiè】口 [pretext]。为了掩盖真正【zhèng】意图或情【qíng】况而声称的【de】目的、动机或装【zhuāng】出来的外表。如:借端;无端【duān】闹事
(13) 项目;种类 [kind]。如:举其一端;变化多端
(14) 周代礼服 [a kind of gown]
宗庙之【zhī】事,如会同,端【duān】章甫(章甫:古代礼帽【mào】),愿为小相焉【yān】。——《论【lùn】语·先进》
其齐服,有玄端素端。——《周礼》
(15) 又如【rú】:端衣(古代一种【zhǒng】礼服。多用于【yú】丧【sàng】祭场合);端衰(古丧服上衣);端冕(玄衣和大冠【guàn】。古【gǔ】代帝王和【hé】贵【guì】族的礼服)
(16) 办法【fǎ】 [approaches;ways;means]
今有难,无他端,而【ér】欲赴秦军,譬【pì】若【ruò】以肉投馁【něi】虎,何【hé】功【gōng】之有哉。——《史记·魏公【gōng】子列传》
◎ 端
〈动〉
(1) 详审 [look sb. up and down]。如:端箭(射箭前,以一眼瞄【miáo】准目标【biāo】)
(2) 手【shǒu】平举拿物 [hold sth. level with both hands]。如【rú】:端饭上菜;端茶送出(官员会客时,不愿【yuàn】地位低于自己【jǐ】的来客【kè】久坐,谈话【huà】告一段落,端【duān】茶略饮,仆人就【jiù】高喊“送客”,来【lái】客就立刻告辞);端简(正笏【hù】。谓【wèi】两手平举捧着手板【bǎn】);端盒(托盘,多木制);端菜【cài】;端碗;端盆倒【dǎo】水
(3) 流露 [speak out]。如:有什么想法都端出来
◎ 端
〈副〉
(1) 确实;果【guǒ】真【zhēn】 [really;indeed;if indeed]。如:端端的的(清【qīng】楚,真【zhēn】实);端切(确实;详细)
(2) 究竟【jìng】;到底 [after all;in the end]
这话原不须提了,总【zǒng】来该是【shì】夫妻【qī】,颠【diān】来倒去,自然凑【còu】着,不【bú】该是【shì】夫妻,便说合了,端只要分张。——《醉醒石》
端【午集下】【立部】 康熙筆画:14画,部外筆画:9画
〔古文〕耑《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》多官切,音偳。《說文》直也,正【zhèng】也。《禮·曲禮》振書端書于【yú】君前。《註》端,正【zhèng】也【yě】。《玉藻【zǎo】》目容端。《前【qián】漢·賈誼傳》選【xuǎn】天下之端士【shì】,孝【xiào】悌博聞,有道術者,以衞翼之。
又《篇海》萌【méng】也,始也【yě】,首【shǒu】也。《禮·禮【lǐ】運》人者,天地【dì】之心,五行之端也。《公羊【yáng】傳【chuán】·隱元【yuán】年註》上【shàng】係天端。《疏》天端【duān】,卽【jí】春也。春秋【qiū】說云:以元【yuán】之深【shēn】,正天之端。以天之【zhī】端【duān】,正王者之政也。《左傳·文元年》先王【wáng】之正,時也,履端于始。《疏》履,步也【yě】,謂推步曆之初【chū】始,以爲術曆之端首。《孟子【zǐ】》惻隱之心,仁之【zhī】端也。《註》端者,首【shǒu】也【yě】。人皆【jiē】有仁義禮【lǐ】智之首,可引用之。
又《廣韻》緒也,等也。《揚子·方言》緒,南楚或曰端。
又《增韻》審【shěn】也。《戰國策【cè】》郤疵對智【zhì】伯曰:韓魏之君,視【shì】疵端而趨【qū】疾。
又專也。《戰國策》敢端其願。《註》端,猶專也。
又布【bù】帛曰端。《禮【lǐ】·記疏》束帛,十端也【yě】。丈八尺爲端。《小爾【ěr】雅》倍丈謂之端【duān】,倍【bèi】端謂之兩,倍兩謂之疋【yǎ】。
又《周禮·春官》其齊服有端【duān】,素【sù】端【duān】。《鄭司農註》衣有襦裳者爲端。《穀梁傳·僖三年》桓公【gōng】委端搢【jìn】笏,而朝諸侯。《註》端,端之服。《疏》其色,而制正幅無殺,故謂之端。
又地名。《山海經》號山,端水出焉,東流注于河。
又國在流沙中【zhōng】者【zhě】,墩端【duān】璽㬇。《史記【jì】·趙世家》與韓魏【wèi】分晉【jìn】,封晉君以端氏。《註》端【duān】氏,澤州縣也。《前漢【hàn】·地【dì】理志【zhì】》蒼梧郡有端溪。
又姓。孔子弟子端木賜。
又宮門名。《後漢·黃瓊傳》舉【jǔ】吏,先試之于【yú】公府,又【yòu】覆【fù】之于端門【mén】。《註【zhù】》端門,太微宮南門也。
又獸名。《後漢·鮮傳》禽獸異【yì】于中國【guó】者【zhě】,野馬,原羊,角端牛,以角爲弓,俗謂之角端弓。
又《正韻》尺兗【yǎn】切。與喘同。《荀子【zǐ】·勸學篇》端而言。《註》端【duān】,讀爲【wèi】喘。喘,微言也。
又《韻會小補》美辨切。同冕。大夫以上冠也。《禮·玉藻》諸侯端以祭,天子端以朝,日于東門之外。《註》端,皆音冕。
又《韻補》叶都元切。《陸機【jī】·文賦》罄澄心以凝【níng】思,眇衆【zhōng】慮而爲【wèi】言【yán】。籠天地于形內,挫【cuò】萬物于筆端。
又叶多汪切。《楊戲贊秦子敕》正方受遣,豫聞後綱。不不僉,造此異端。
耑【卷七】【耑部】
物【wù】初生之題【tí】也。上象生形,下象其根也【yě】。凡【fán】耑之【zhī】屬皆从耑。多官切〖注【zhù】〗臣【chén】鉉等曰:中【zhōng】,地也。文一
(端)直也。用爲發耑、耑緒字者叚借也【yě】。从立。耑聲。多官切【qiē】。十四部【bù】。