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说文解字

鼎【卷七】【鼎部】

三足兩耳，和五味之【zhī】寶器【qì】也。昔禹收九牧之金【jīn】，鑄鼎荆山之下，入山【shān】林川澤，螭魅蝄蜽【liǎng】，莫【mò】能逢【féng】之，以協【xié】承天休。《易》卦【guà】：巽木於下【xià】者爲鼎【dǐng】，象析木以炊也。籒文以鼎爲貞字。凡鼎之屬皆从鼎。都挺切【qiē】

说文解字注

（鼎【dǐng】）三足【zú】㒳耳。和五味之【zhī】寶器也。三【sān】足㒳耳謂【wèi】器形。非謂字形也。九家易曰。鼎三足以象三台也。易曰。鼎黃耳【ěr】。和當作【zuò】盉。許亦從俗通用【yòng】。象析【xī】木㠯炊【chuī】。巳【sì】下次第依韵【yùn】會【huì】所據【jù】小【xiǎo】徐本【běn】訂。？者、判【pàn】木也。反？爲？。一？析爲二之形。炊【chuī】鼎必【bì】用薪。故像之。唐張氏參誤會三足㒳耳【ěr】爲字形。乃高【gāo】析【xī】木【mù】之㒳旁【páng】爲耳。唐人皆作鼎。非【fēi】也【yě】。唐氏玄度旣辨之矣【yǐ】。貞省【shěng】聲。大徐本無。無【wú】此三字則上體未說。此謂上體目者貞【zhēn】省聲也。或曰離爲目。㢲爲木。鼎卦上離下【xià】㢲。何不以【yǐ】此【cǐ】說【shuō】字乎。曰言易卦之取象則可。若六書之會意。必使二字相合成文【wén】。如人言、止戈【gē】是。目與木不相合也。故釋下【xià】體爲象形。上體爲諧聲。古叚鼎爲丁。如賈誼傳【chuán】春秋鼎盛、匡衡傳匡鼎來皆是。鼎之言當也。正也。都挺切【qiē】。十一部【bù】。昔禹收【shōu】九牧之【zhī】金【jīn】。鑄鼎荆山之下。入山林川澤者。此【cǐ】字依韵會補。离魅蛧【wǎng】蜽莫能逢之【zhī】。㠯協承天【tiān】休。离【lí】俗用螭【chī】。依【yī】禸部【bù】則當作离。此用宣三年左傳【chuán】王孫滿說。傳不言【yán】鑄鼎荆山之下。尙【cháng】書【shū】古文疏證云。陜西【xī】同州朝邑縣西南三【sān】十【shí】二里有【yǒu】懷德城。漢縣【xiàn】也【yě】。漢志左馮翊【yì】褱【huái】德下曰。禹貢北條荆山【shān】在南。皇甫謐帝王世紀。禹鑄鼎於荆【jīng】山。在馮翊懷德之南。山【shān】下有荆【jīng】渠。酈氏【shì】水經注【zhù】。懷德縣故城在渭水之北。沙苑之南。禹貢北條荆山在【zài】南。山下有【yǒu】荆渠。卽夏后鑄九鼎處也。易卦㢲木於下者【zhě】爲鼎。此引易證下體【tǐ】象析木之意。與㬜下【xià】引易證从日一【yī】例。古文㠯貝爲【wèi】鼎。籒文㠯鼎爲貝【bèi】。二貝【bèi】字【zì】小徐皆作貞。郭忠恕佩觿云。古文【wén】以貞爲鼎【dǐng】。籒文以鼎爲【wèi】則。亦誤。今正。京房【fáng】說貞【zhēn】字鼎聲。此古文以貝爲鼎之證【zhèng】也。許說【shuō】？？？者、籒文之【zhī】則員霣妘【yún】字。此籒文以鼎爲【wèi】貝【bèi】之證也。凡鼎【dǐng】之【zhī】屬皆从鼎。