衅
基本解释
基本字义
衅（釁）
⒈ 古代用牲畜的血涂器物的缝隙：衅钟。衅鼓。
⒉ 缝隙，感情上的裂痕【hén】，争【zhēng】端：衅隙。衅【xìn】端【duān】（争端）。挑衅。寻衅。
⒊ 以香熏身：衅浴。
异体字
- 釁
汉英互译
dispute、quarrel
造字法
原为会意
English
consecrate sacrificial vessels by smearing blood; rift
※ 衅的意思、基本解释，衅是什么意思由恒修居在线字典查字提供。
详细解释
基本词义
◎ 衅
釁
〈动〉
(1) (会意。从爨省，爨( ，灶。从酉( )，与酒有关，表【biǎo】祭【jì】祀。分，表示分布。合起来表杀牲以祭。本义：古代血【xuè】祭新制的【de】器物【wù】。杀牲，用其血涂于器物【wù】缝隙【xì】中来祭祀)
(2) 同本义 [sacrifice with blood]
釁，血祭也。——《说文》
隋衅。——《周礼·大祝》。注：“谓荐血也。”
大师掌衅祈号祝。——《周礼·小祝》
不以累臣衅鼓。——《左传·僖公三十三年》
车甲衅而藏之府库。——《礼记·乐记》
将以衅钟。——《孟子》
衅鼓旗甲兵。——《吕氏春秋·慎大》
桓【huán】公【gōng】践【jiàn】位【wèi】，令衅社塞祷。——《管子·小问》。注【zhù】：“杀牲以血浇【jiāo】落于社曰衅社。”
缚之，杀以衅鼓。——《韩非子》
(3) 又如：衅宝镇及宝器【qì】；衅钟；衅宝刀；衅社(杀牲取血以【yǐ】祭【jì】社神)；衅鼓(杀人或【huò】杀牲【shēng】以血涂【tú】鼓行祭【jì】)
(4) 涂 [smear]
比至，三衅、三浴之。——《国语》。韦昭注：“以香涂身曰衅。”
(5) 又如：衅尸(古代丧礼以鬯酒涂尸)；衅浴(用芳香涂身后沐【mù】浴以除秽恶【è】。引【yǐn】申为认真研究【jiū】，用精取【qǔ】宏)；衅鬯(涂尸的【de】香【xiāng】酒)
词性变化
◎ 衅
釁
〈名〉
(1) 缝隙；裂痕 [crack]
会闻【wén】用师，观【guān】衅而【ér】动。——《左传·宣公十二年》。 孔颖达疏：“衅是间隙【xì】之【zhī】名。今人谓瓦【wǎ】裂龟裂皆为衅。”
为室三重，户闭，涂衅必周。——《后汉书·律历志上》
(2) 又如：衅会(有衅可乘的时机)
(3) 祸患；祸乱 [calamity]
夫功全则誉显，业谢则衅生。——《后汉书》
(4) 又如【rú】：衅首【shǒu】(祸乱之首)；衅逆【nì】(叛乱)；衅辱(蒙祸受【shòu】辱)；衅累(祸患与事端的牵连)；衅祸(祸乱)
(5) 罪过 [crime]
衅门子弟不得居宿卫近侍之官。——《通志》
(6) 又如：衅情(罪情，罪恶的用心)；衅恶(罪恶)；衅【xìn】稔恶盈【yíng】(罪大恶极【jí】)；衅【xìn】故【gù】(罪情，罪行)
(7) 过失 [fault]
人无衅焉，妖不自作。——《左传·庄公十四年》
(8) 又如：衅咎(过失，罪过)；衅眚(过【guò】失)；衅【xìn】过(过失，罪)；衅弊【bì】(缺失，弊端)
(9) 争端。引【yǐn】起争执【zhí】的事端【duān】 [dispute；quarrel]
想此事【shì】大半【bàn】衅由姚婆，毒谋【móu】出于 方贼【zéi】，今【jīn】已父子并诛，斩草除根，大仇已报，余人【rén】无罪，不【bú】可妄及【jí】。——《石点头》
(10) 又如：边衅；挑衅(借端【duān】生【shēng】事，企图引起【qǐ】冲【chōng】突【tū】或战争)；寻衅
(11) 征兆 [omen]
近览刘氏倾覆之衅。——《三国志》
(12) 又如：衅兆(征兆)
康熙字典
衅【申集下】【血部】 康熙筆画：11画，部外筆画：5画
《唐韻》許覲切《集韻》許愼切，
音舋。與釁同【tóng】。《玉篇》牲血塗器祭也。《禮·樂記》車甲衅而藏【cáng】之府庫，而【ér】弗【fú】復用【yòng】。《註》衅，釁字也【yě】。許靳反【fǎn】。（釁）《唐韻【yùn】》虛振切《集韻》許愼【shèn】切《韻會》許刃切，興【xìng】去【qù】聲【shēng】。《說文》血祭【jì】也。象祭竈【zào】也。《廣韻》牲血塗器祭也。《禮·月令》孟【mèng】冬之月，命大史釁【xìn】龜【guī】筴。《疏》謂殺牲以【yǐ】血塗釁其龜及筴。
又《雜記》成廟則釁之。《疏》謂【wèi】宗廟【miào】初成，則殺牲取血【xuè】以釁【xìn】之，尊而神之【zhī】也【yě】。《史記·高祖紀》祭蚩【chī】尤於沛庭【tíng】而釁鼓。《註》釁，祭也。殺牲以血塗鼓【gǔ】曰釁。
又罪也。《左傳·宣十二年》觀釁而動。《註》釁，罪也。
又瑕也。《左傳·桓【huán】八【bā】年》讐有【yǒu】釁，不可失也。《註》釁，瑕隙也。《史【shǐ】記·李斯【sī】傳》成大功者，在因瑕【xiá】釁而遂忍之。《註》索隱曰：言因【yīn】諸侯有瑕【xiá】釁，則忍心而剪【jiǎn】除【chú】也。
又兆也【yě】。《魯語》若鮑氏有釁，吾不圖矣。《註》釁，兆也【yě】。《陸【lù】機【jī】·答【dá】賈長淵詩》天厭霸【bà】德【dé】，黃祚告釁。
又塗也。一曰熏也。《齊語》比至【zhì】，三釁三浴【yù】之【zhī】。《註》以香塗【tú】身【shēn】曰釁。《周禮·春官·肆師【shī】》共其釁鬯。《註》以鬯塗尸，使之香美也。《周【zhōu】禮·春官》女巫掌歲時祓除【chú】釁浴。《註》釁【xìn】浴，謂以香薰草藥沐【mù】浴。《前漢·賈誼傳【chuán】》釁面吞炭【tàn】。《註【zhù】》漆面以易貌【mào】。一曰熏也【yě】，以毒熏入之【zhī】。
又動也。《左傳·襄二十六年》夫小人之性釁於勇。《註》釁，動也。
又《爾雅·釋獸》獸曰釁。《疏》獸之自奮迅動作名釁。
又姓。《正字通》周有釁夏。
又《正【zhèng】字通》通作舋。《韓非子》旣蓄王資而承敵國【guó】之舋【xìn】。《前【qián】漢·高帝紀【jì】》乗舋【xìn】而運。
又或作衅。《禮·樂記【jì】》車【chē】甲衅而藏之府庫【kù】。《註》衅，釁字也。包干【gàn】戈以虎皮，明能以武服兵也。
又或【huò】作興。《禮·禮【lǐ】器》旣興器用幣。《註》興，當爲【wèi】釁字【zì】之誤。（釁）
说文解字
说文解字
釁【卷三】【爨部】
血祭【jì】也。象祭竈也。从爨省，从酉。酉，所以祭【jì】也。从【cóng】分，分亦聲【shēng】。虚振切〖注【zhù】〗臣鉉【xuàn】等曰：分，布也【yě】。文三重一
说文解字注
（釁）血祭也【yě】。周禮大祝注云【yún】。隋釁謂薦血也。凡血祭【jì】曰釁。孟子梁【liáng】惠王【wáng】趙注【zhù】曰。新鑄鐘。殺牲【shēng】以【yǐ】血塗其【qí】釁郤。因以祭之曰釁。漢書高帝紀釁
。應劭曰。釁、祭也。殺牲以血塗釁呼爲釁。呼同罅。按凡言釁廟、釁鐘、釁、釁【xìn】寶鎭寶器、釁龜策、釁【xìn】宗【zōng】廟名【míng】器【qì】皆同。以血塗之因【yīn】薦而祭之也。凡坼罅謂之【zhī】釁。方【fāng】言作璺。音【yīn】問。以【yǐ】血血其坼罅亦【yì】曰釁。樂記作衅。象祭
也。从爨省。祭亦血塗之。故從爨省。爨者也。从酉【yǒu】。酉所㠯祭也。酉者【zhě】酒之【zhī】省。从【cóng】分。取血布散之意。分【fèn】亦【yì】聲。分聲故釁【xìn】或爲薰。如齊【qí】語三釁三浴。或爲三薰。吕覽湯得伊尹【yǐn】。釁以犧豭。風【fēng】俗通作熏以萑葦。漢【hàn】書豫讓釁面【miàn】吞炭。顏云釁、熏也。皆是也。釁【xìn】又讀爲徽。如周禮女巫鬯人注先鄭說是也。分聲讀徽【huī】。此卽【jí】煇旂人微韵之比。古音十三【sān】部【bù】。在問韵。今【jīn】韵虛【xū】振切【qiē】。非也。
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