颂
基本解释
基本字义
颂（頌）
⒈ 赞扬：颂扬。歌颂。颂词。赞颂。颂古非今。
⒉ 以颂扬为内容的文章或诗歌：祖国颂。青春颂。
⒊ 祝愿：祝颂。敬颂大安。
⒋ 中国周【zhōu】代祭祀时用的舞曲，配曲的【de】歌词有些收在《诗【shī】经》里面，分“周颂”、“鲁【lǔ】颂”和“商颂”三类。
异体字
- 頌
汉英互译
eulogy、extol、laud、ode、praise、song
造字法
形声：从页、公声
English
laud, acclaim; hymn; ode
※ 颂的意思、基本解释，颂是什么意思由恒修居在线字典查字提供。
详细解释
基本词义
◎ 颂
頌
〈名〉
(1) (形声。从页( )，公声。从“页”的字一般与“头”有关。本义：容貌，仪容)
(2) 同本义 [looks]
颂，貌也。——《说文》
鲁徐生善为颂。——《汉书·儒林传》
庶考斯之颂仪。——《杨统碑》。经传皆以容为之。
(3) 这个意义后来写作“容”
(4) 占兆之词 [divination]
其颂皆千有二百。——《周礼·大卜》
(5) 《诗【shī】经》的六义之一 [a section in The Book of Songs (《诗经》) consisting of sacrificial songs]。与风、雅、赋、比、兴合称六义。指《诗经》中三【sān】种诗歌类型之【zhī】一，即收集【jí】在【zài】《周【zhōu】颂》、《鲁颂【sòng】》、《商颂【sòng】》中的祭祀【sì】时用的舞曲歌辞
(6) 文体之一，指以【yǐ】颂扬为目【mù】的的诗文【wén】 [eulogy；ode]。常以情调的特别【bié】激扬、风格【gé】的精炼、诗行的长短【duǎn】不一和诗节形式的复杂为标志。如【rú】：史岑《出师颂》；颂赞(文体【tǐ】名。颂，是用以歌颂功德，如扬雄有【yǒu】《赵充【chōng】国颂》；赞原【yuán】用【yòng】于【yú】赞【zàn】美，后【hòu】来也【yě】用于评论。如袁宏有《三国名臣序赞》)
词性变化
◎ 颂
頌
〈动〉
(1) 歌颂 [eulogize；extol；laud；praise]
从天而颂之，孰与制天命而用之。——《荀子·天论》
什一行而颂声作矣。——《公羊传·宣公十五年》
(2) 又如：颂【sòng】椒(歌【gē】颂【sòng】皇后【hòu】)；颂子(文体的一种)；颂古(佛家语。指选【xuǎn】过去的公案【àn】，用诗句来颂【sòng】出它的【de】思想精义)；颂美(赞扬【yáng】他人的【de】功德)
(3) 祝颂 [extend good wishes]。如：顺颂【sòng】时安；并颂俪祉【zhǐ】
(4) 通“诵”。朗读 [read loudly]
颂其诗，读其书。不知其人，可否？——《孟子·万章下》
少为书生，家以农亩为业，而【ér】专精颂读，昼夜不【bú】息。——《后汉【hàn】书·逸民传【chuán】》
康熙字典
頌【戌集下】【頁部】 康熙筆画：13画，部外筆画：4画
《廣韻》《集韻》《韻會》
餘封切，音容。《說文》貌也。《前漢·儒林傳》魯徐生善爲頌。
又唐生、褚生應博士弟子選詣博士，摳衣登堂，頌禮甚嚴。《註》與容同。
又從頌，與【yǔ】從容同【tóng】。《史記·魯仲連傳【chuán】》世【shì】以鮑【bào】焦爲無【wú】從頌而死者，皆非也。《註》音從容。
又《前漢·
法志》年八十以上【shàng】，八歲以下【xià】，當【dāng】鞠繫【jì】者頌繫之。《註》謂寬容之，不桎梏也。
又公也。《前【qián】漢·吳王【wáng】濞傳》它郡國吏欲來捕【bǔ】亡人，頌共【gòng】禁不與。《註》頌，猶公也【yě】。
又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》似用切，音誦。《正韻》稱述也。《釋名》稱頌成功謂之頌。
又頌，容也。敘【xù】說其成功之【zhī】形【xíng】容【róng】也【yě】。《韻會》徐曰【yuē】：此容【róng】儀字。歌誦者，美盛德【dé】之形容，故通作【zuò】頌。後【hòu】人因而亂之，以此爲歌頌字【zì】。《禮【lǐ】·少【shǎo】儀》頌【sòng】而無讇。《註》頌謂將順其美。
又磬名。《儀禮·大射儀【yí】》西【xī】階之西【xī】頌磬。《註》言成功曰頌【sòng】。西【xī】爲隂中，萬物之所成，是【shì】以西方鐘磬【qìng】謂之【zhī】頌。
又琴名。《左傳·襄二年》使擇美檟，以自爲櫬與頌琴。
又占兆之詞。《周禮·春【chūn】官·大卜》其頌【sòng】，皆千有二百【bǎi】。《註》頌【sòng】謂繇【yáo】也。
又姓。
又《韻補》叶牆容切，音從。《揚雄·河東賦》麗鉤芒與驂蓐收兮，殷
冥及祝融。敦衆神使式
兮，奮六經以攄頌。
说文解字
说文解字
頌【卷九】【頁部】
皃也。从頁公聲。，籒文。余封切。又， 似用切
说文解字注
（頌）皃也。皃下曰。頌儀也。與此爲【wèi】轉【zhuǎn】注。不曰頌【sòng】也而曰頌【sòng】儀也【yě】者【zhě】、其義小別也。於此同之。於彼別【bié】之也。古【gǔ】作頌皃。今作容皃。古今字之異也。容【róng】者【zhě】、盛也。與頌義別。六詩【shī】、一【yī】曰【yuē】頌。周禮【lǐ】注云。頌之言誦也【yě】、容也【yě】。誦今之德【dé】廣以美【měi】之。詩諩曰。頌之言容。天子之德。光被四【sì】表。格于上下【xià】。無不覆燾【tāo】。無不持【chí】載。此之謂【wèi】容。於是和樂【lè】興焉。頌聲乃作。此皆以容【róng】受釋頌【sòng】。似頌爲容之假【jiǎ】借字矣。而毛詩序【xù】曰【yuē】。頌者、美盛德【dé】之形容。以其成功告於神明者也。此與【yǔ】鄭【zhèng】義無異而【ér】相成。鄭謂【wèi】德能包【bāo】容故作頌。序謂頌以形容其德。但以形容釋頌而不作形頌。則知假容爲【wèi】頌其來已久。以頌字專系之六詩【shī】。而頌之本義廢矣。漢書曰【yuē】徐【xú】生善爲頌、曰頌禮【lǐ】甚嚴、其本義也。曰有罪【zuì】當【dāng】盜械【xiè】者皆頌【sòng】繫【jì】、此【cǐ】假頌爲寬容字也。从
公聲。余封切。又似用切。九部。按古衹余封一切。
（）籒文。疑从
。
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