饣

食【戌集下】【食部】 康熙筆画：9画，部外筆画：0画

〔古文〕餐《唐韻》乗力切《集韻》《韻會》實職切，音蝕。《說文》一米也。《玉篇》飯食。《增韻》殽饌也。

又茹也，啗也。《釋名》食，殖也，所【suǒ】以自生殖也。《古史考》古者茹毛飮血，燧【suì】人鑽火，而人始裹肉而【ér】燔之【zhī】，曰【yuē】炮。及神農時，人方食【shí】穀，加米于【yú】燒【shāo】石之上而食【shí】之。及黃帝，始【shǐ】有釜【fǔ】甑，火食之道成矣。《易·需卦》君子【zǐ】以【yǐ】飮食宴【yàn】樂。《書·益稷》暨稷【jì】播，奏庶艱【jiān】食，鮮食。《傳》衆難得食處，則【zé】與【yǔ】稷教民播種【zhǒng】之，決川有魚鱉，使民【mín】鮮【xiān】食之【zhī】。

又《書·洪範》惟辟玉食。《註》珍食也。

又食祿也。《禮·坊記》君子與其使食浮于人也，寧使人浮于食。

又祭曰血食。《史記·涉世家》置守冢三十家碭，至今血食。

又飮酒亦曰食。《前漢·于定國傳》定國食酒，至數石不亂。

又耳食。《史記·六國表》學【xué】者牽【qiān】于【yú】所聞，見秦在帝位【wèi】日【rì】淺【qiǎn】，不察其【qí】終始，因【yīn】舉而笑之，不敢道，此與以耳食無【wú】異。

又目食。《宋史【shǐ】·司馬【mǎ】光傳》飮食所以爲【wèi】味【wèi】也【yě】，適口斯【sī】善矣。世人取果餌刻【kè】鏤之，朱綠之，以爲槃案之翫，豈非【fēi】以目食乎。

又吐而復吞曰食。《書·湯誓》朕不食言。《左【zuǒ】傳·僖【xī】十【shí】五年》我食吾言【yán】，背天地也【yě】。《爾【ěr】雅·釋詁》食，僞也【yě】。《疏》言而不行，如食【shí】之消盡，故通【tōng】謂僞言爲食言，故此訓【xùn】食【shí】爲僞也。

又蠱惑曰食。《管子·君臣篇》明君在上，便嬖不能食其意。

又消也。《左傳【chuán】·哀元年》伍【wǔ】員曰：後雖悔【huǐ】之，不可食已【yǐ】。《註》食，消也。

又《書·洛【luò】誥》乃【nǎi】卜澗水【shuǐ】東瀍水西惟【wéi】洛【luò】食。《傳》卜必先墨畫龜，然後灼【zhuó】之，兆順食墨。

又日食，月食。《易·豐卦》月盈則食。《春秋·隱三年》日有食之。

又《左傳·襄九【jiǔ】年》晉侯【hóu】問於士弱【ruò】曰：吾聞之【zhī】，宋災，於是乎【hū】知有天道，何【hé】故。對曰：古之火正或食於心或食【shí】於咮，以【yǐ】出内火。

又《禮·檀弓》我死，則擇不食【shí】之【zhī】地而葬【zàng】我焉【yān】。《註》不食，謂不墾耕。

又《前漢【hàn】·外戚傳》房與宮對食【shí】。《註》應劭曰：宮【gōng】人自相【xiàng】與爲夫婦，名【míng】對食【shí】。房宮，二人名。

又《揚子·方言》食閻【yán】，勸【quàn】也。南楚凡已【yǐ】不欲喜【xǐ】而旁【páng】人說之【zhī】，不欲怒而旁人怒【nù】之，謂之食閻。

又寒食，節名。《荆楚【chǔ】歲時記》去冬至一百【bǎi】五日，卽有疾風甚雨，謂【wèi】之【zhī】寒食。

又大食，國名，在西域波斯國西，都婆羅門，兵刃勁利，勇于野鬬。

又《廣韻》戲名。博屬。

又姓。漢有食子通。《希姓錄》後漢食于公。

又《集韻》祥吏切《正韻》相吏切，音寺。《論語【yǔ】》有酒食【shí】，先生饌【zhuàn】。《禮·曲禮》食居人之【zhī】左。《註》食【shí】，飯【fàn】屬也。

又糧也。《周禮·地官·廩人》匪頒賙赐稍食。

又以食與人【rén】也。《詩·小雅》飮【yǐn】之【zhī】食之。《禮·內則【zé】》國君世子生【shēng】，卜士之妻，大【dà】夫之妾【qiè】使食子。《註》食謂乳【rǔ】養之也。《左傳·文【wén】元年》穀也食子。《註》食，養生也。

又《廣韻》《集韻》《韻會》羊吏切【qiē】，音異。《廣韻【yùn】》人名【míng】。漢審食其，酈食其。《荀【xún】悅【yuè】·漢紀【jì】》作異基。

又叶式灼切【qiē】，音爍【shuò】。《易【yì】林》三河俱合，水怒踊躍。壞我【wǒ】王室，民困于食。