基本解释比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出处宋·周敦颐《周濂【lián】溪集·爱【ài】莲说》:“予独爱【ài】莲之出淤泥而不【bú】染【rǎn】,濯清莲而不妖。”
例子秋影主人【rén】,中年却扫,炉熏茗【míng】盌,拥髻微吟【yín】,花社灵光【guāng】,出尘不【bú】染【rǎn】。(清 陈裴之《香畹楼【lóu】忆记【jì】》第十五节【jiē】)
拼音chū chén bù rǎn
注音ㄔㄨ ㄔㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄢˇ
繁体出塵不染
感情出尘不染是中性词。
用法作谓语、定语;用于人的节操等。
近义词出污泥而不染
成语 | 解释 |
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目光短浅 | 缺乏远见卓识的、只顾眼前利益的性质或状态 |
余波未平 | 指某一事件虽然结束了,可是留下的影响还在起作用。 |
柳暗花明又一村 | 原形容前村的美好春光,后借喻突然出现新的好形势。 |
费尽心机 | 心机:心思;计谋。指用尽了心思。形容千方百计地谋算。 |
杜绝言路 | 杜绝:断绝,阻塞【sāi】;言路:进言之路。堵塞【sāi】和断绝【jué】一切进言之路,指【zhǐ】不纳谏言。 |
肝胆欲碎 | 欲:将要。肝和胆将要破碎了。形容极度悲痛或非常生气。 |
三人行,必有我师 | 三个人一起走路,其中【zhōng】必定有人可以作为【wéi】我的老【lǎo】师。指【zhǐ】应该不【bú】耻下【xià】问【wèn】,虚心向别人【rén】学习。 |
毁于一旦 | 一旦:一天。指得来不易的【de】东西【xī】;一下子【zǐ】就毁掉【diào】了。多指长期劳【láo】动【dòng】的成果或来之不易的东西一下【xià】子被【bèi】毁【huǐ】灭掉。 |
目不忍见 | 形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。 |
闭关自守 | 守:防【fáng】守。封闭关口【kǒu】;并加以防守;不跟外界往来。也比【bǐ】喻因循守旧;不接受外界事物的影【yǐng】响【xiǎng】。 |
慷慨悲歌 | 情绪激昂地唱歌,以抒发悲壮的胸怀。 |
诈奸不及 | 犹言十分奸诈。 |
粗制滥造 | 粗:粗【cū】糙;滥:过多而不【bú】加以节制。原指产品制作【zuò】粗糙【cāo】;只求数【shù】量;不顾质【zhì】量。现也泛指工作【zuò】草率;不讲求质量。 |
恶醉强酒 | 强:硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。 |
便还就孤 | 就撤回到我这里.。 |
通今达古 | 同“通今博古”。 |
龙驭上宾 | 亦【yì】作“龙御【yù】上宾”。《史记·封禅书》:“黄帝【dì】采【cǎi】首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙【lóng】垂胡【hú】涘【sì】下迎【yíng】黄帝。黄【huáng】帝上骑,群臣后宫从上者七十【shí】馀人,龙乃上去。”后因【yīn】用【yòng】“龙驭上宾”为皇【huáng】帝之死的讳饰语。意为乘龙【lóng】升【shēng】天,为天【tiān】帝之【zhī】宾。 |
欺人自欺 | 自欺:自我欺骗。欺骗自己,也欺骗别人。 |
似曾相识 | 好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。 |
骄傲自满 | 自高自大;满足于自己已有的成绩。 |
扣人心弦 | 扣:敲打。心弦:指因感【gǎn】动而引【yǐn】起共鸣【míng】的心。也【yě】作【zuò】“动人心弦”。形【xíng】容【róng】言论或表演深【shēn】深地打动人心。 |
走过场 | 形容办事只在形式上过一下,却不实干。 |
师严道尊 | 为师之道要【yào】尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学【xué】之道,严师【shī】为【wéi】难。师【shī】严然后道【dào】尊【zūn】,道尊然后【hòu】民【mín】知敬学【xué】。”宋 韩【hán】淲【biāo】《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得【dé】见,乃【nǎi】使高业弟传授于玄……汉之师道尊【zūn】严如此。” |
饿殍遍野 | 殍【piǎo】:人【rén】饿死后的【de】尸体。饿死的人到【dào】处都是。形【xíng】容老百姓【xìng】因【yīn】灾祸饥馑大批饿死的悲惨景【jǐng】象。 |
家常便饭 | 家中日常饭食。也比喻常见的、平常的事。 |
流风馀俗 | 遗留的风气、习俗。 |
平时不烧香,急来抱佛脚 | 谚语。原比喻平时不往【wǎng】来,遇有急难才【cái】去【qù】恳求。后多指平时没【méi】有准备【bèi】,临时慌【huāng】忙应付【fù】。 |
致知格物 | 致知:获得知识;格物:推究事理。获得知识,推究事物的原理。 |