扬扬自得的成语故事


扬扬自得

拼音yáng yáng zì dé

基本解释十分【fèn】得意的【de】样【yàng】子。语本《史记【jì】·管晏列传》:“晏子为【wéi】齐相,出【chū】,其御之妻从门闲【xián】而窥其夫。其夫【fū】为相御,拥【yōng】大盖,策驷马,意【yì】气扬扬,甚自得也。”

出处语出《史记·管晏列传【chuán】》:“晏子为齐【qí】相,出,其御【yù】之妻从门间而窥其【qí】夫。其【qí】夫为【wéi】相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬【yáng】,甚【shèn】自得也【yě】。”


扬扬自得的典故

春秋时期,齐国【guó】宰相【xiàng】晏婴乘车外出【chū】,他【tā】在【zài】车上温良【liáng】谦恭,而【ér】他的车夫挥动鞭子策马而行,意【yì】气扬扬,甚为自得。车夫的妻子瞧见后回家劝【quàn】车夫不要【yào】那样扬扬自得、仗势自侍。车夫第二天就立即【jí】更正自【zì】己的态度,晏婴认为他是【shì】可【kě】塑之【zhī】才。


更多成语出处和典故


※ 与(扬扬自得)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
瓮中之鳖 明 冯梦【mèng】龙《警【jǐng】世通言 杜十娘【niáng】怒沉百宝箱》:“孙富视十娘已为瓮中之【zhī】鳖【biē】,即命家【jiā】童送那描金【jīn】文具,安放【fàng】在船头【tóu】之上。”
尽信书不如无书 语【yǔ】出【chū】《孟子【zǐ】 尽心【xīn】下》:“尽【jìn】信书,则不如无书。吾于武成,取二三策而已矣。”宋【sòng】 陆九渊【yuān】《政之宽猛孰先论》:“鸣呼,尽信书不【bú】如无书【shū】。”
黄台之瓜 《新唐书·承天皇帝倓传》:“贤终【zhōng】日忧惕,每侍上,不【bú】敢有言,乃作乐【lè】章,使工【gōng】歌之。其言曰:‘种瓜黄台【tái】下,瓜【guā】熟子离【lí】离。一摘使瓜好,再摘令瓜【guā】稀,三【sān】摘犹【yóu】云【yún】可【kě】,四摘抱蔓归。’”
晕头转向 周【zhōu】而复【fù】《上海的早晨》第三部:“巧珠【zhū】奶奶【nǎi】听【tīng】得晕【yūn】头转向。完全出乎他的意【yì】料【liào】,儿子居然变了,而且变得这么快!”
箪瓢屡空 晋·陶【táo】渊明《五柳【liǔ】先生【shēng】传》:“环堵萧然,不蔽【bì】风日,短褐穿结,箪瓢屡【lǚ】空【kōng】。”
胸有成竹 宋【sòng】 苏【sū】轼【shì】《文与可画筼筜谷偃竹记》:“故画竹,必先得成竹于【yú】胸中【zhōng】。”
赶尽杀绝 明 许仲琳《封神演义【yì】》:“黄天禄【lù】上马,提枪【qiāng】出营,见余化曰【yuē】:‘匹【pǐ】夫赶尽杀绝【jué】,但不知【zhī】你可【kě】有造化受其功禄!’”
陈言务去 唐 韩愈《答李翊书》:“惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!”
志在千里 三国魏【wèi】·曹操《步出夏门行【háng】·神龟虽寿【shòu】》:“老骥伏枥,志在千里【lǐ】。烈【liè】士暮年,壮【zhuàng】心不【bú】已。”
屈指一算 曾朴【pǔ】《孽海花【huā】》第四回:“匆匆过了中秋,雯青屈【qū】指一算,那天正是出【chū】场的【de】末日。”