标新立异的成语故事


标新立异

拼音biāo xīn lì yì

基本解释标:揭举;立:树立。持不同【tóng】的态度或看法。提出新【xīn】奇的【de】见【jiàn】解和主【zhǔ】张【zhāng】;表【biǎo】示与一般【bān】不同。

出处南【nán】朝 宋 刘义庆《世说【shuō】新语【yǔ】 文学》:“支道【dào】林在白马【mǎ】寺中,将冯太常共语,因及《逍【xiāo】遥【yáo】》,支卓然标新理于二家之表,立【lì】异【yì】义于众贤之外。”


标新立异的典故

东晋时【shí】期,佛教学者【zhě】支【zhī】道林结交王羲之、谢安【ān】等名士。他们经常在一起谈论玄理,研究《庄子》。《庄子》是战【zhàn】国【guó】时期庄周写的一部哲【zhé】学经典著【zhe】作。晋代的【de】向秀【xiù】和其后的【de】郭象两人完成了对《庄子》的注释。《庄子》的第一篇《逍遥游》是这本【běn】书【shū】最深奥难【nán】懂的地方。当【dāng】时【shí】,许【xǔ】多名【míng】士都【dōu】曾深入研究这篇文章标新立异的意思,但都不能超出郭象和【hé】向【xiàng】秀【xiù】的见解。支道【dào】林曾经在【zài】白马【mǎ】寺和冯太常一起聊【liáo】天,谈【tán】到【dào】《逍遥游》时,他【tā】提出了一种比郭象和向秀的见解更为全新【xīn】的【de】看法【fǎ】,也与【yǔ】当时众【zhòng】多【duō】名士的观点迥然不同。支道【dào】林的这些见解都【dōu】是众多名【míng】士苦苦思索而不能够想明白的。后【hòu】来,人们在【zài】解【jiě】释《逍遥游》时也就借鉴了支道林的这些【xiē】观点。


更多成语出处和典故


※ 与(标新立异)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
祖功宗德 《孔【kǒng】子家语 庙制》:“古者【zhě】祖有功而【ér】宗【zōng】有德,谓之祖宗者【zhě】,其庙皆不毁。”
勤俭节约 路【lù】遥《平凡【fán】的世界【jiè】》第五【wǔ】卷第一章:“因而形成了既敢山吃海喝,又【yòu】能勤俭节约的双【shuāng】重【chóng】生活方【fāng】式。”
释车下走 战国·韩·韩非《韩非子·外储说左上》:“行数百【bǎi】数,以驹【jū】为不疾,夺辔代之;御可【kě】数百步【bù】,以【yǐ】马为不进,尽释车而走【zǒu】。”
劳民伤财 《元史 李元礼传》:“而又劳民伤财,以奉土木。”
牛口之下 《史记·商【shāng】君列传【chuán】》:“夫五羖大夫,荆之【zhī】鄙【bǐ】人也【yě】。闻秦缪公之贤而【ér】原望见,行而无资,自粥于秦客,被褐食【shí】牛。期年,缪公【gōng】知之,举之牛口之【zhī】下,而加【jiā】之【zhī】百【bǎi】姓之【zhī】上,秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等【děng】又载有宁【níng】戚饭牛【niú】得到齐桓公赏识的事。
安于现状 王朝【cháo】闻《论凤姐》第11章:“这样的梦境,与我那不安于【yú】现【xiàn】状又【yòu】不【bú】能改【gǎi】变现状的生【shēng】活实际有关。”
惹事生非 明 冯梦龙《古今小说【shuō】 宋四公大闹禁魂张【zhāng】》:“如【rú】今再【zài】说【shuō】一个富家,安分守己,并不惹事【shì】生非。”
多情善感 唐·陆龟【guī】蒙《自遣【qiǎn】诗【shī】三十首》:“多情【qíng】善感自难忘,只有风流共古长。”
结驷连骑 西汉【hàn】 司马迁《史记 仲尼弟【dì】子列传》:“子【zǐ】贡相卫,而结【jié】驷【sì】连【lián】骑,排藜藿入穷阎,过【guò】谢原宪。”
风和日丽 清 吴趼人《痛史》:“是日风和日丽,众多官员,都来祭奠。”