百川归海的成语故事


百川归海

拼音bǎi chuān guī hǎi

基本解释百【bǎi】川:泛指大小江河。所有江河最终都流【liú】入【rù】大海【hǎi】。比喻【yù】众望所归或【huò】大势所【suǒ】趋。也比喻许多事物由分散【sàn】而【ér】汇集到一【yī】处。

出处西【xī】汉 刘安《淮南子【zǐ】 氾【fán】论训》:“百川异【yì】源【yuán】,而皆归于海;百家殊业而皆务【wù】于治【zhì】。”


百川归海的典故

西汉的思想家、文学家刘【liú】安,是汉【hàn】高祖刘邦的孙子,袭【xí】父封为淮南王。他爱好【hǎo】读【dú】书鼓【gǔ】琴,才【cái】思【sī】敏捷,曾召【zhào】祟兵客和懂【dǒng】得天【tiān】文、医学、历算、占卜等数千人【rén】,集体【tǐ】编写【xiě】了一部数十万字的书《鸿烈【liè】》,也称《淮【huái】南子》。《淮南【nán】子【zǐ】》中有一篇《记论训》,讲了人类社会发展的一些情况,它的【de】基本观点是符合历史【shǐ】唯物主义【yì】的。文章中写【xiě】道:我【wǒ】们【men】的祖先早【zǎo】先【xiān】住在【zài】山洞【dòng】里和水旁边,衣着非常简陋,生活【huó】十分【fèn】艰苦。后来出了圣【shèng】人【rén】,他们【men】带领人们建造宫【gōng】室;这样人们才从山洞里【lǐ】走出来,住【zhù】进了可以【yǐ】躲避风【fēng】雨寒暑的房子【zǐ】。圣人又教【jiāo】人们制造农具和兵【bīng】器,用来耕【gēng】作和捕【bǔ】杀猛兽,使人们的生活比过去【qù】有了保【bǎo】障。后来,圣人又制礼作【zuò】乐,订出各种各样【yàng】的规矩,使人们有了礼节【jiē】和约束。由【yóu】此可【kě】见,社会是不断发展的,人们不是老是用一【yī】个方式【shì】生活。所【suǒ】以对【duì】古时候【hòu】的制度,如【rú】果不再适合使用【yòng】,就应该废除,而对于现在的,如果【guǒ】适合使【shǐ】用【yòng】,就应该发扬。以上的一切都说明,像千百条【tiáo】来【lái】自不同源头的江【jiāng】河,但最后【hòu】都会归流入【rù】大海【hǎi】一【yī】样,各人做的事不同,但都是为了求得更好地【dì】治理社会,过更美好的生活。


更多成语出处和典故


※ 与(百川归海)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
心灰意懒 元 乔【qiáo】吉《玉交【jiāo】枝 闲适》曲:“不是我心灰意懒,怎陪伴【bàn】愚眉肉眼?”
上气不接下气 清【qīng】·无垢道【dào】人《八仙全传》第七回:“一霎时漂流数百里外,直把一个【gè】好【hǎo】义急公【gōng】的老鼠淹得上气不接【jiē】下【xià】气。”
人才济济 清 李汝珍《镜花缘》第62回:“闰臣见人才济济,十分欢悦。”
五花大绑 李【lǐ】季《王贵与李香香》第【dì】二部二:“顺着捆来横着绑,五【wǔ】花大绑【bǎng】吊在二梁【liáng】上。”
首身分离 《战国策·秦策四》:“刳腹折颐,首身分离。”
浪费笔墨 老舍《多鼠斋杂谈》:“他【tā】便也只会忌【jì】妒【dù】,而【ér】一天到晚浪费笔墨,攻击别人,且【qiě】自鸣得意。”
明知故问 清·石玉昆【kūn】《三侠五义【yì】》:“见【jiàn】他这番光景,明知故【gù】问道:‘先生【shēng】为着何【hé】事伤心呢?”
断断续续 清·褚人【rén】获《隋唐演义》第34回:“只见水【shuǐ】面【miàn】上或一朵,或两瓣,断【duàn】断【duàn】续续,皆有桃花【huā】。”
陈言务去 唐 韩愈《答李翊书》:“惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!”
学而时习之 《论语·学而》:“子曰:‘学而时习之,不亦说乎!”