基本解释见“心在魏阙”。
出处宋【sòng】·陆游《会庆节贺【hè】表》之一【yī】:“敛时百福,享国【guó】万年。臣【chén】迹遐陬,心驰魏阙【què】。”
拼音xīn chí wèi què
注音ㄒ一ㄣ ㄔˊ ㄨㄟˋ ㄑㄩㄝˋ
繁体心馳魏闕
感情心驰魏阙是中性词。
用法作谓语、定语;用于书面语。
近义词心在魏阙、心瞻魏阙
成语 | 解释 |
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冷若冰霜 | 若【ruò】:好像【xiàng】。冷得像冰霜一样【yàng】。比【bǐ】喻对人对事十分【fèn】冷淡;没有【yǒu】一丝【sī】热情。有【yǒu】时也指面目或态度严厉;使人无法靠【kào】近。 |
章甫荐履 | 冠被垫在鞋子下。比喻上下颠倒。 |
患难与共 | 患难:危【wēi】险艰苦的环【huán】境;与共:在一起。指在不利处【chù】境中【zhōng】共同【tóng】承担灾【zāi】难和困苦。 |
有去无回 | 只有出去的,没有回来的。 |
漏洞百出 | 漏【lòu】洞:不周密的地方【fāng】;百出【chū】:形容出【chū】现次数很多。破漏【lòu】的【de】地方非常多。比喻说话、写文章或做事破绽很多。 |
汗牛充栋 | 栋:栋宇;房屋。指藏书太多;运【yùn】输时可使牛出汗;存放时【shí】可堆至屋顶【dǐng】。形容【róng】书籍极【jí】多。 |
半吊子 | 肤浅的人。形容不通情理,说话随便,举止不沉稳的人。 |
花言巧语 | 原【yuán】指铺张修饰而无实际内容的言语或【huò】文辞。后指【zhǐ】虚假而【ér】动听的话;也【yě】指说虚假【jiǎ】而动听的话。 |
分路扬镳 | 扬镳【biāo】:指驱马【mǎ】前【qián】进。分【fèn】路而行【háng】。比喻目标不同,各走各的路或【huò】各干各的事。 |
风和日丽 | 和:柔合;温和。轻风柔和;阳光灿烂。形容天气晴和。 |
异途同归 | 途:道路【lù】;归:归【guī】宿【xiǔ】;目【mù】的。不同的道路;走向共同的归宿。比喻采用不【bú】同的【de】方法【fǎ】、途径【jìng】;得到【dào】相同的效果;达到相同的目的。 |
孝子贤孙 | 孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。 |
倒裳索领 | 索:搜寻、寻求。把衣裳倒过来寻找领口。比喻办事抓不到要点。 |
当一天和尚撞一天钟 | 比喻做事情敷衍消极,混一天算一天,没有积极主动的精神。 |
爱则加诸膝,恶则坠诸渊 | 加诸膝【xī】:放在膝盖【gài】上;坠诸渊:推【tuī】进深渊。指不讲原则【zé】,感情用【yòng】事【shì】,对别人的爱憎态【tài】度,全凭自己的好恶来决定【dìng】。 |
龙驭上宾 | 亦【yì】作“龙御上宾”。《史记·封【fēng】禅书》:“黄帝采首山铜,铸【zhù】鼎【dǐng】于荆山下。鼎既成,有【yǒu】龙垂胡涘下【xià】迎黄【huáng】帝。黄帝上骑,群【qún】臣后宫从【cóng】上者【zhě】七十馀人,龙【lóng】乃上去。”后因用【yòng】“龙【lóng】驭上宾”为皇【huáng】帝之死的讳饰语。意【yì】为乘龙升天,为天帝之宾【bīn】。 |
香火姻缘 | 香和灯【dēng】火都【dōu】用【yòng】于供佛,因此佛教称【chēng】彼此意志相投为“香火因缘”。《北史【shǐ】·陆【lù】法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵【fàn】天【tiān】王坐处,岂规王位?但于空【kōng】王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有【yǒu】报至,故救【jiù】援【yuán】耳。” |
手不释书 | 犹手不释卷。 |
子继父业 | 儿子继承父亲的事业。 |
才高七步 | 形容才思敏捷。 |
顾景惭形 | 看着身【shēn】影,对自己的【de】形体感到羞愧。谓自认不配【pèi】享受某种荣【róng】誉【yù】、称号等而感【gǎn】到惭愧。 |
笑貌声音 | 笑貌:表情;声音:谈吐。指人的言谈、态度等。 |
形影相随 | 像人或物体与其影子那样总是在一起。形容关系密切;永不分离。 |
偶语弃市 | 偶语:相对私语【yǔ】;弃【qì】市【shì】:在【zài】闹市【shì】执行死刑。指【zhǐ】在暴政下,二人相对私语也会【huì】遭到杀身之祸【huò】。 |
图穷匕见 | 比【bǐ】喻到最后露出了事物【wù】的真相【xiàng】或【huò】本来的目的。穷:尽;匕:匕首;短【duǎn】剑。 |
呼风唤雨 | 原指神仙道士的【de】神【shén】通【tōng】广【guǎng】大【dà】;可以呼唤风雨。现多比喻人民【mín】群众【zhòng】具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容【róng】坏人的煽动【dòng】。 |
千真万确 | 真:真实;确:确实。形容情况非常确实。 |
足不出门 | 同“足不出户”。 |