基本解释见“休牛归马”。
出处唐·魏【wèi】徵【zhēng】寿《隋书·薛道衡【héng】传》:“于是八荒无【wú】外【wài】,九服大同【tóng】,四海为【wéi】家,万里为宅。乃休牛散马【mǎ】,偃武修文。”
拼音xiū niú sàn mǎ
注音ㄒ一ㄡ ㄋ一ㄡˊ ㄙㄢˋ ㄇㄚˇ
繁体休牛散馬
感情休牛散马是中性词。
用法作谓语、宾语、定语;指停战。
近义词休牛归马
英语leave military pursuits and promote culture
成语 | 解释 |
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月明千里 | 月光普照大地【dì】。后多用作【zuò】友人或恋人【rén】相隔遥远【yuǎn】,月【yuè】夜倍增思念的【de】典故。 |
上气不接下气 | 形容因为劳累或焦急而气喘得很厉害。 |
刑期无刑 | 刑罚在于教育人恪守法律,从而达到不用开的目的。 |
拂袖而去 | 拂袖:甩袖子;表示生气。一【yī】甩袖【xiù】子就走了。形容因言【yán】语不合很生气【qì】。 |
明争暗斗 | 表面上和暗【àn】地【dì】里都在进【jìn】行【háng】争斗;形容内部钩心斗争;互相争【zhēng】斗【dòu】的情况。 |
慌里慌张 | 指焦急不安或精神慌乱。 |
成竹在胸 | 成竹:现【xiàn】成完【wán】整的竹子。画竹前竹【zhú】的【de】全貌已在胸【xiōng】中。比喻在【zài】做事之前已经【jīng】拿定主义。 |
公才公望 | 才:才识;望:名望。才识名望可称公辅的地位。 |
不能自拔 | 拔:摆【bǎi】脱【tuō】。不能【néng】将自己【jǐ】拔出来。指陷进很深的境地【dì】;难以使自己【jǐ】从中解【jiě】脱出来。 |
生公说法 | 生【shēng】公:晋末高【gāo】僧竺道生,世称生公。竺道【dào】生解说佛法【fǎ】,能使【shǐ】顽石点头。比喻【yù】精通者亲自来讲解,必能透彻说理【lǐ】而使人感化【huà】。 |
心旷神怡 | 心境开阔;精神愉快。旷:空阔;怡:愉快。 |
峨峨洋洋 | 本用以形容音乐高亢【kàng】奔【bēn】放【fàng】。后亦用以形容欢【huān】乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙【yá】善鼓琴【qín】,锺子期善【shàn】听。伯牙鼓琴,志在【zài】高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志【zhì】在【zài】流【liú】水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
室迩人遥 | 见“室迩人远”。 |
三个臭皮匠,合成一个诸葛亮 | 诸葛亮:三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。 |
分工合作 | 众人各司其责,共同从事工作。 |
风情月意 | 指男女相互爱恋的情思。同“风情月思”。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于【yú】供【gòng】佛,因此佛教称彼此意志相投【tóu】为“香火【huǒ】因缘【yuán】”。《北史·陆【lù】法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天【tiān】王坐处【chù】,岂规王位?但于空王佛【fó】所,与【yǔ】主上有香火因缘,且主上【shàng】应有报【bào】至,故救援耳。” |
古往今来 | 从古代到现在。泛指很长一段时间。 |
闲情逸致 | 逸【yì】:安闲;致:兴致。指【zhǐ】毫无事物所累;轻松超逸【yì】的情【qíng】趣。悠闲的心情和安逸的兴致。 |
粉墨登场 | 粉墨【mò】:搽脸和画【huà】眉的化妆品。指化【huà】装后【hòu】登台【tái】演戏。比喻乔装打扮一番;登上政治舞台。也【yě】比喻在社会生活【huó】中【zhōng】扮演角色;像演戏一【yī】样活动。 |
起死回生 | 把快要死【sǐ】的【de】人【rén】救【jiù】活。形容医术高明。也指将【jiāng】没有【yǒu】多少希望的事情挽救回来。 |
春寒料峭 | 料峭:形容初【chū】春的微寒。形容【róng】早春微带寒【hán】意;刺入【rù】肌骨。也作【zuò】“料峭轻寒”、“料【liào】峭春寒”。 |
狂风暴雨 | 大风大雨。比喻声势猛烈或处境险恶。 |
竹篮打水一场空 | 比喻费了力没有效果。 |
如火如荼 | 荼:音图。像火一样红;像茅草花一样白。比喻气势浩大而热烈。 |
虑周藻密 | 藻:辞藻,措【cuò】辞。密:缜密【mì】。思路严谨,措词缜密。考虑周到,辞采细密【mì】。 |
福善祸淫 | 指行善的得福,作恶的受祸。 |
以夷制夷 | 夷:旧时泛指外族或【huò】外【wài】国【guó】。利用外族或外国之间的内部矛盾【dùn】;使其相【xiàng】互冲【chōng】突【tū】;削弱其力量【liàng】。 |