基本解释幾:隐微,事物苗头;赜:幽深。研讨隐微深奥的学问。
出处《隋【suí】书·经籍志》:“虽未能研幾探赜,穷极【jí】幽隐,庶乎弘道设【shè】教【jiāo】可以无遗阙焉。”
拼音yán jī tàn zé
注音一ㄢˊ ㄐ一 ㄊㄢˋ ㄗㄜˊ
感情研幾探赜是中性词。
用法作谓语、定语、宾语;用于书面语。
成语 | 解释 |
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小人得志 | 小人:旧指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人取得权势。 |
混淆是非 | 把【bǎ】对的说【shuō】成错的;把错的【de】说【shuō】成对的。比喻故意制【zhì】造混乱;使是非不【bú】清。 |
畏缩不前 | 畏惧退缩,不敢前进。 |
反哺之私 | 反哺:幼鸟长大后,衔食【shí】喂其母。比喻子女【nǚ】长【zhǎng】大【dà】奉养父母,报答养育之【zhī】恩。 |
讴功颂德 | 讴:歌颂,赞美。指赞美功绩,歌颂恩德。 |
学然后知不足,教然后知困 | 困:贫乏。学习之后【hòu】,才知道自【zì】己【jǐ】的缺点;教学以后【hòu】,才知【zhī】道自己的知识【shí】贫乏。 |
旦夕之间 | 旦:早晨。夕:晚上。早晚之间,形容在很短时间内。 |
又红又专 | 具有无产阶级的世界观,又掌握专业知识和专门技术。 |
哀而不伤 | 哀:悲哀【āi】;伤:伤害;妨【fáng】害;悲痛过分。①感情适度;悲【bēi】哀【āi】而不过度【dù】伤心。后用来形【xíng】容诗歌【gē】;音乐等含优雅哀调;却又感【gǎn】情【qíng】适度而不过【guò】分;具有中【zhōng】和美。②比喻【yù】言【yán】行适度或无伤大雅。 |
鸿鹄将至 | 鸿鹄:天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。 |
屈指一算 | 屈:弯曲。扳着指头一算。 |
同室操戈 | 自家人动刀枪。泛指内部相争。操:拿;戈:古代的一种兵器。 |
福无双至,祸不单行 | 指幸运事不会连续到来,祸事却会接踵而至。 |
安眉带眼 | 长了眉毛,有了眼睛。意思是同样是一个人。 |
风俗人情 | 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。 |
望而生畏 | 看着就害怕。生畏:害怕。 |
扶摇直上 | 扶【fú】摇:迅猛盘【pán】旋而【ér】上的旋风。乘着【zhe】大旋风之【zhī】势一直上升。比喻事物【wù】迅速地直线上升。有时【shí】也比【bǐ】喻官职提升得很快。 |
乳臭未干 | 身上的奶腥气还没有退尽。对年幼人表示轻蔑的说法。 |
敢不承命 | 敢:反语【yǔ】,“怎敢”、“不敢”之意;承:接受【shòu】。怎么敢不【bú】承受你的命令呢【ne】?或怎么【me】敢不【bú】接受你的意见呢? |
室迩人遥 | 见“室迩人远”。 |
将功折罪 | 将:拿;用;折:抵偿。用功劳来抵偿罪过。 |
香火姻缘 | 香和【hé】灯【dēng】火都用【yòng】于供【gòng】佛,因此佛教称彼此【cǐ】意志相投【tóu】为【wéi】“香火因缘”。《北【běi】史·陆法【fǎ】和【hé】传》:“法和是求【qiú】佛【fó】之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王【wáng】位?但于空王佛所,与主上有香火因【yīn】缘,且主上【shàng】应有报至,故救援耳。” |
千家万户 | 众多人家。 |
千真万确 | 真:真实;确:确实。形容情况非常确实。 |
山阴道上,应接不暇 | 山阴【yīn】道:在会稽城西南【nán】郊【jiāo】外【wài】,那里风景优【yōu】美。原指一路上山明水秀,看不胜看。后用下句比喻来往【wǎng】的【de】人多【duō】,应接不过来【lái】。 |
东道主 | 泛指接待或宴客的主人。 |
面如土色 | 土色:灰黄色。脸色像泥土的颜色一样。形容非常恐惧的样子。 |
服气吞露 | 服气:导引之术,即气功。指修炼道术。 |