成语有关等的成语

有关等的成语

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成语 解释 出处
等闲视之等闲:无关紧要;之:它。把它看得无关紧要;不加重视。明 罗贯中《三国演义》第95回:“此乃大【dà】任也,何为安闲【xián】乎【hū】?汝勿以等闲视【shì】之,失吾大事。”
男女平等男女在政治、经济和社会上的平等地位。清·秋瑾《勉女权歌》:“男女平权天赋就,岂甘居牛后?”
高人一等超过一般人。比别人高出一个等级。明 归有光《与沈敬甫七首》:“钦甫云:更似高人一筹也。”
低人一等比别人低一个等级。玛拉沁夫《茫茫的【de】草原》第一卷【juàn】:“在【zài】这【zhè】个家【jiā】庭中,他从【cóng】小就处于‘低人一等’的地位【wèi】!”
等价连城同样价值连城。比喻同样贵重。《梁书·儒林传·范缜【zhěn】》:“晋棘、荆和,等价连【lián】城,骅骝【liú】、騄【lù】骊,俱【jù】致千里【lǐ】。”
等闲之人等闲:寻常,一般。无足轻重的寻常人。明·施耐庵《水浒传》第【dì】九回【huí】:“据【jù】你【nǐ】的【de】大名,这表人物【wù】,必不是等闲之人【rén】,久后必做大官。”
等而下之比这一等更差的。指事物递减;后面的比前面的差一级;低一等。宋 楼钥《攻愧【kuì】集》:“乡之贫者,或不及于此,则以此法等【děng】而【ér】下之【zhī】。”
三六九等指等级和类别多,有种种差别。清 曹雪芹《红【hóng】楼【lóu】梦》第75回:“只不过这【zhè】会子输【shū】了几两银子【zǐ】,你们就这么【me】三【sān】六九等儿的了。”
学不躐等躐等:越级,不循原有序列。学习不能超越次第,应循序渐进。西汉·戴圣《礼记·学记》:“幼者听而不问,学不躐等也。”
等量齐观等【děng】:相【xiàng】同【tóng】;量:估量;评价;齐:一【yī】样。不顾事物的区别;作同等看待。清 况周颐《蕙风词【cí】话》:“或【huò】带烟月而【ér】益【yì】韵,托【tuō】雨露而成润,意境【jìng】可【kě】以稍变,然而乌可等量齐观也。”
等因奉此旧时公文用语。“等因”用以结束表示【shì】理由说明【míng】原因的“上文”;“奉此”用【yòng】以引起【qǐ】表示重心所在【zài】的【de】“下文”。现多比喻例行公【gōng】事;官【guān】样文章。邹【zōu】韬奋《抗战以来·对保障人民权利【lì】的再呼吁》:“否【fǒu】则岂【qǐ】不【bú】仍是‘等因奉此【cǐ】’的一纸【zhǐ】公文在【zài】老爷【yé】们的桌上转来转去?”
罪加一等指对罪犯加重处罚。清·彭养鸥《黑籍冤魂【hún】》第【dì】五回【huí】:“你为着吃烟,这才犯法,我【wǒ】们来拿你,倒来吃你的烟【yān】,本【běn】官知【zhī】道,办起【qǐ】来罪加【jiā】一等。”
等闲之辈无足轻重的寻常人。等闲:寻常;一般。明 罗贯中《三国演义》:“魏有邓艾,足智多谋,非等闲之辈。”
各色人等色:种类;人等:人们。社会上各种职业各个阶层的人们。蔡东藩《民【mín】国【guó】通俗演义》第【dì】61回:“各色人等,务望各安本分,勿再【zài】稍事【shì】纷【fēn】扰,自召虚【xū】惊。”
价等连城谓价值等于连成一片的许多城池。《北史·彭城王勰传》:“今陛下赐刊一字,足以价等连城。”
视为等闲等闲:无关紧要。把它看成无关紧要,不予重视。清·吴璿【xuán】《飞龙全【quán】传》第【dì】53回:“舍山后【hòu】杨业干城之将,视【shì】为等闲【xián】而不用。”
著作等身著作跟身材一样高(等:相等)。形容著作十分丰富。清 纪【jì】昀《阅【yuè】微草堂笔记 滦【luán】阳【yáng】消夏录一》:“自是以外,虽著【zhe】述等身,声【shēng】华盖代,总听其自贮【zhù】名【míng】山,不得【dé】入此门一步焉,先圣之志也。”
等米下锅比喻生活困难,缺少钱用。清 吴敬梓【zǐ】《儒【rú】林外史【shǐ】》第16回:“岂但不肯多出【chū】钱,照时值估价,还要少几两,分明知道我等【děng】米下锅【guō】,要杀我的【de】巧。”
等闲人物等闲:寻常,一般。无足轻重的寻常人。明·罗贯中《三国【guó】演【yǎn】义【yì】》第61回:“操【cāo】还营自思:‘孙权非等闲人物……’于是有退【tuì】兵之意。”
同休等戚见“同休共戚”。晋·陈寿《三国志·蜀志·费诗传》:“同休等戚,祸福共之。”
同等对待同等看待,等同对待。路遥《平凡的【de】世界》第三卷【juàn】第十章【zhāng】:“今后他们的子【zǐ】弟一律和贫下中农子弟同等对【duì】待,不论入党入团,招【zhāo】工招【zhāo】干【gàn】和参军,都【dōu】不【bú】再受影响。”
三等九般同“三等九格”。明·兰【lán】陵【líng】笑笑生《金瓶梅》第35回:“金莲:‘若是这等的也【yě】罢了,我说【shuō】又是没廉耻的【de】货,三等九般【bān】使【shǐ】了接【jiē】去。’”
等而上之按某一等级,由此再往上。宋·朱燮《絜斋集·高鞅论》:“古者五【wǔ】家置一比【bǐ】长,等而【ér】上之【zhī】,为闾,为旅,为党【dǎng】,皆置官焉【yān】。”
等礼相亢犹言分庭抗礼。以平等之礼相待。汉 刘向《说苑 君道》:“今王【wáng】将东面【miàn】,目指气使以【yǐ】求【qiú】臣,则厮役【yì】之【zhī】材至【zhì】矣;南面听【tīng】朝,不【bú】失【shī】揖让之礼以求臣,则人臣之材至矣;西面等【děng】礼相亢,下之以色,不乘【chéng】势以【yǐ】求臣,则朋友之材至矣。”
齐量等观同“等量齐观”。清【qīng】·蒲【pú】松龄《聊斋志【zhì】异·王【wáng】子安》清·何守奇评:“齐量等【děng】观,则词林【lín】诸公,安非出于造物之戏也?”
诸色人等各种各样、各色各等的人们。唐·陆【lù】贽《优恤畿内百姓并【bìng】除十县令诏》:“百姓及【jí】诸色人等如能力【lì】行仁义【yì】,均减有无,赒【zhōu】贷贫人,全活数众者【zhě】,府司【sī】具事迹闻奏,朕【zhèn】当授【shòu】以官【guān】秩,蠲【juān】其征徭。”
着作等身形容著述极多,迭起来能跟作者的身高相等。
着述等身著述【shù】:编写的【de】著作。写的书摞起来和自己的身高相【xiàng】等。形容著作【zuò】极多。亦作【zuò】“着书【shū】等身”、“著【zhe】作【zuò】等身”。
加人一等加:超【chāo】过。超过别人一等。比喻【yù】学问才【cái】能超过一般人【rén】。也指【zhǐ】争强好胜【shèng】。西【xī】汉 戴圣《礼【lǐ】记 檀弓【gōng】上》:“夫子曰:‘献子加于人一等矣。’”
等身著作等:等同。形容著述极多,迭起来能跟作者的身高相等。柳亚子《呈符老宇澄一首【shǒu】》:“等身著【zhe】作推君【jun1】健,旷世才【cái】名【míng】愧我虚【xū】。”
著述等身著述:编写【xiě】的著作。写的书摞起来和自己【jǐ】的身【shēn】高相等【děng】。形【xíng】容著作【zuò】极多。亦作“著作等身【shēn】”。清 纪昀《阅微草【cǎo】堂笔【bǐ】记 滦阳消夏录一》:“自是【shì】以外【wài】,虽著述等身,声华盖代,总听【tīng】其自贮名山,不【bú】得入此门一【yī】步焉【yān】,先圣之志也。”
越次躐等次:次序;躐等:越级。超越等级次序。宋·苏轼《御试制科第一【yī】道》:“今陛【bì】下所震怒【nù】而赐【cì】谴者何人也?……越次躐等召而问讯之者何【hé】人【rén】也?”
闲杂人等指与工作无关的人员。明【míng】 罗贯中《三国演义》第【dì】一百三回【huí】:“若七日【rì】内主灯不灭,吾寿【shòu】可增一纪;如灯灭,吾必死矣。闲【xián】杂【zá】人等,休教放入。”
非同等闲非:不;等闲:寻常,一般。指情况严重或事情重要,不能忽视。《追【zhuī】求》:“除非他自承怯弱,抛弃了这憧憬,不然【rán】,他【tā】不得【dé】不做一【yī】个非同【tóng】等闲的人。”
等价交换相同的价值进行平等交易。冯德英《苦菜花》第十【shí】章:“大家按等价交换的原则来互相【xiàng】帮助,解决【jué】劳力不【bú】足【zú】牲畜缺的【de】困难。”
三等九格犹三六九等。明·兰陵笑笑生【shēng】《金瓶【píng】梅》第62回:“孟玉楼道:‘娘,不是这【zhè】等【děng】说,李大【dà】姐【jiě】倒也罢了【le】,没甚么【me】倒吃【chī】了他爹恁三等【děng】九格的。’”