| 成语 |
解释 |
出处 |
| 断织劝学 | 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽【fěng】喻丈夫不可【kě】中途废学【xué】。后【hòu】比喻劝勉学习【xí】。 | 《后汉【hàn】书：乐羊子妻传》载：“远寻【xún】师，一年来归，妻跪问其故，羊子曰：‘久行怀思，无它异也。’妻乃引刀【dāo】趋机【jī】而言【yán】曰：‘……，今若【ruò】断斯织也，则损失成功，……，若中【zhōng】道而归，何异断斯织乎？’” |
| 惩恶劝善 | 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。 | 左丘明《左【zuǒ】传【chuán】 成公十四年》：“《春秋》之称微而显，志而【ér】晦……惩恶而【ér】劝善。非圣人谁能修【xiū】之【zhī】？” |
| 劝善惩恶 | 劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。 | 《左【zuǒ】传·成【chéng】公四十年》：“《春秋【qiū】》之【zhī】称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污【wū】，惩恶【è】而劝善【shàn】，非圣【shèng】人谁能修之。” |
| 赏一劝百 | 奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。 | 《文中子·立命》：“赏一以劝百，罚一以惩众。” |
| 罚一劝百 | 处罚一个人以惩戒众人。 | 唐·韩愈【yù】《谁氏子》：“罚一劝百政之经，不从而诛不晚耳【ěr】。”李【lǐ】汉注【zhù】引《中【zhōng】说【shuō】》：“牡如晦问【wèn】政，子【zǐ】曰：‘赏一以劝百，罚一以惩众。’” |
| 诱掖奖劝 | 引导扶持，奖励劝勉。 | 明·王【wáng】守仁《传习录》卷中：“先生【shēng】曰：‘大凡朋友须箴规【guī】指摘处【chù】少【shǎo】，诱掖奖劝意多【duō】方【fāng】是。’” |
| 劝善戒恶 | 见“劝善惩恶”。 | 晋·袁宏《后汉纪·贾逵传》：“强干弱枝，劝善戒恶。” |
| 劝善黜恶 | 见“劝善惩恶”。 | 《魏书·肃宗纪》：“劝善黜恶，经国茂典。” |
| 赏一劝众 | 奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。 | 周 吕尚《阴谋》：“杀一以惩万【wàn】，赏一【yī】而劝众，此明君之【zhī】威【wēi】福【fú】也。” |
| 劝百讽一 | 形容【róng】规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的【de】言辞。意【yì】在使人警【jǐng】戒，但【dàn】结果却适得其反【fǎn】。 | 《史【shǐ】记·司马相如列传【chuán】》：“扬雄以为靡丽之【zhī】赋【fù】，劝百而【ér】讽一，犹驰骋郑卫之声【shēng】，曲终而奏【zòu】雅，不已亏乎？” |
| 讽一劝百 | 形容【róng】规讽【fěng】正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使【shǐ】人警戒【jiè】，但结果却适【shì】得其【qí】反。 | 西汉 司马迁《史记 司马相如列传》：“扬雄以为靡【mí】丽之赋，劝百风【fēng】一，犹驰【chí】骋【chěng】郑卫之声，曲终而【ér】奏【zòu】雅，不已亏【kuī】乎【hū】？” |
| 演古劝今 | 演：表演。表演古代的故事劝诫今天的人。 | 清·郑燮《城【chéng】隍庙碑【bēi】记》：“况金【jīn】元院本，演古劝今【jīn】，情神刻【kè】肖，令【lìng】人激昂慷慨，欢喜悲号。” |
| 乐事劝功 | 谓乐于从事所业，努力获得成效。 | 西【xī】汉·戴圣【shèng】《礼记·王制【zhì】》：“无【wú】旷土，无游【yóu】民，食节【jiē】事【shì】时，民咸安其居，乐事劝【quàn】功。” |