| 成语 |
解释 |
出处 |
| 月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁 | 九州【zhōu】：指全中【zhōng】国。月亮普照全中国，而人间苦乐不同，少【shǎo】数【shù】人过着吃【chī】喝玩乐奢侈豪【háo】华的【de】生活，好多【duō】人却【què】过着饥寒【hán】交迫的苦日子。 | 《京本通俗小说·冯玉梅【méi】团圆》：“月儿【ér】弯弯照【zhào】九州【zhōu】，几家欢乐【lè】几家【jiā】愁？几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州？” |
| 寥寥无几 | 寥：稀少；很少；无几：没有几个。形容非常稀少；没有几个。 | 明 胡应麟《诗薮 内篇【piān】》：“建安【ān】以后，五言日盛，晋宋【sòng】齐间【jiān】，七【qī】言歌行寥寥无几。” |
| 曾几何时 | 曾：曾经；几【jǐ】何：多少；时【shí】：时间。才过了【le】多少时间。指时间过去【qù】没有多久。 | 宋 赵【zhào】彦端《介【jiè】庵词 新荷【hé】叶》词：“回首分携【xié】，光风冉【rǎn】冉菲菲。曾几何时，故【gù】山疑梦还非。” |
| 相去几何 | 去：距离。相差有多少呢？形容差距不大。 | 《老子》第二十【shí】章：“唯之与【yǔ】阿，相【xiàng】去几何？美之与恶，相去何【hé】若？” |
| 相去无几 | 去：距离；无几：没有多少。指二者距离不远或差别不大。 | 钱钟书《围城》：“斜川的将略【luè】跟【gēn】一般儒将【jiāng】相去【qù】无几，而他的【de】诗即使【shǐ】不是【shì】儒将做的，也算得好【hǎo】了。” |
| 窗明几净 | 几：小【xiǎo】桌。窗户和小桌子【zǐ】擦得明亮干净。形容收【shōu】拾得非【fēi】常整洁、明亮、干【gàn】净。也【yě】作“明窗净几”；“净几明窗”。 | 宋 洪迈《夷坚【jiān】志》：“高堂素壁，无舒卷【juàn】之【zhī】劳；明窗净几，有坐卧之【zhī】安。” |
| 不知凡几 | 凡：总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。 | 清 顾炎武《钱粮论上》：“其逃亡或自尽者，又不知凡几也。” |
| 相差无几 | 彼此没有多大差别。 | 先秦 李耳【ěr】《老子》：“唯【wéi】之与【yǔ】阿，相去几何？美之【zhī】与恶【è】，相去何若？” |
| 极深研几 | 研：研究，审查；几：细微。指探讨研究事物的深奥隐微之处。 | 《周易 系辞上》：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。” |
| 凭几据杖 | 形容傲慢不以礼待客。 | 西汉 刘向《战国策 燕【yàn】策一》：“冯几据【jù】杖，眄视指使，则厮役之人至。” |
| 凭几之诏 | 皇帝临终遗诏。 | 明·沈德符《野获编·礼部·宗伯执持》：“方奉【fèng】凭几之【zhī】诏，遽【jù】卒，士论【lùn】惜之【zhī】。” |
| 几不欲生 | 几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。 | 宋 吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。” |
| 堆案盈几 | 堆：堆【duī】积。案【àn】：案头。公文、书信、图书等堆积满案头。原指【zhǐ】等待处理的文凭【píng】大量积压。后【hòu】也指书籍或【huò】文【wén】字材料非常多。 | 三国·魏·嵇【jī】康《与山【shān】巨源绝交【jiāo】书》：“素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机；不相【xiàng】酬答，则犯教伤义【yì】，欲自勉强，则【zé】不能【néng】久。” |
| 净几明窗 | 净：干净；几：小桌子。形容房间干净明亮。 | 明·冯【féng】梦龙《醒世【shì】恒言》第32卷：“净几明窗不染尘，图书镇【zhèn】日与【yǔ】相【xiàng】亲【qīn】。” |
| 雪窗萤几 | 《文选·任【rèn】昉〈为【wéi】萧扬州作【zuò】荐士表〉“集【jí】萤映雪”李善注引《孙氏【shì】世【shì】录》：“孙康家贫，常映雪读书。”《晋【jìn】书【shū】·车胤【yìn】传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以【yǐ】照【zhào】书，以夜继日【rì】焉。”后即【jí】以“雪窗萤几”比【bǐ】喻勤学苦读。 | 《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉“集萤映雪”李【lǐ】善注引《孙氏世【shì】录【lù】》：“孙【sūn】康【kāng】家贫，常映【yìng】雪读书。”《晋书·车胤传》：“家贫不常得油，夏月则【zé】练囊盛数十萤火以照书，以夜继【jì】日焉。” |
| 一日万几 | 亦作“一日万机【jī】”。形容帝王【wáng】每天处理政事极【jí】为【wéi】繁【fán】忙。语本《书·皋【gāo】陶谟》：“兢兢业业，一【yī】日二日【rì】万几。”孔传：“几，微也。言当戒惧【jù】万事之微。” | 《尚书·皋陶漠》：“兢【jīng】兢业业，一【yī】日【rì】二日万几。”孔传：“几，微【wēi】也。言当戒【jiè】惧万事之微。” |
| 几次三番 | 三【sān】：一方面表示“多”；另一方面又是最少的【de】多【duō】数【shù】；还可以作“几【jǐ】”解；番：遍数。好几次；或一次【cì】又一次。 | 鲁迅【xùn】《朝花夕拾 藤野先【xiān】生》：“但一位先生【shēng】却以为【wéi】这客店也包办囚人的饭食，我【wǒ】住在那里不相【xiàng】宜，几次三番【fān】，几次【cì】三番地说【shuō】。” |
| 明窗净几 | 形容室内明亮、整洁。 | 宋 欧阳修《试笔 学书为乐》：“苏子美尝言，明【míng】窗净几【jǐ】，笔砚纸墨皆极【jí】精良【liáng】，亦自是人【rén】生一乐【lè】。” |
| 见几而作 | 几：苗头；作：行动。指发现一点苗头就立刻采取措施。 | 《周易 系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。” |
| 沉几观变 | 沉：沉着；几：事物变化前的前兆。冷静观察事物，随机应变。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第二回：“沉几观变，前事可师。” |
| 一蹴可几 | 同“一蹴而就”。几，近，及。 | 梁【liáng】启超《中国学术思想变迁之【zhī】大【dà】势【shì】》第【dì】四章第二节【jiē】：“天下事非一蹴可几者。” |
| 几尽一刻 | 几乎占了一刻的时间.。 | |
| 审几度势 | 省察事机，揣度形势。 | 明·张居正《陈六事疏【shū】》：“审几度势【shì】更化【huà】宜民者，救时之急【jí】务也【yě】。” |
| 见时知几 | 谓看到时运的推移而预知事情变化的先兆。 | |
| 所剩无几 | 剩：余留下来的。剩下的没有多少了。 | 清 李汝珍《镜花缘》第九十回：“好【hǎo】在所剩无【wú】几，待我念【niàn】完【wán】，诸位才女再去【qù】慢慢【màn】参详，或者得其梗概，也未【wèi】可知【zhī】。” |
| 识微见几 | 谓看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。 | 《宋史·常安民传》：“惟识微见几之士，然后能逆知其渐。” |