| 成语 |
解释 |
出处 |
| 道骨仙风 | 谓有得道者及仙人的气质神采。 | 宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢【shū】密》词：“道骨仙风，安排顿【dùn】著【zhe】，须是【shì】人间紫府。” |
| 飘飘欲仙 | 飘【piāo】飘【piāo】然将要【yào】飞【fēi】升成仙。比喻【yù】人的神态、动作轻盈飘忽如同神仙；多形容人的感受轻松【sōng】爽【shuǎng】快；沾沾自【zì】喜。 | 清 刘鹗《老残【cán】游记》：“到了次【cì】日，老【lǎo】残起来，见那天色阴【yīn】得很【hěn】重，西北风【fēng】虽【suī】不甚大，觉得棉袍子在身【shēn】上有飘飘欲仙之【zhī】致。” |
| 八仙过海，各显其能 | 八仙：传说的【de】仙人，即汉钟离、张果老、吕洞【dòng】宾【bīn】、铁【tiě】拐李、曹国【guó】舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。比【bǐ】喻做【zuò】事各有各【gè】自的办法。 | 明 吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。” |
| 八仙过海，各显神通 | 比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。 | 明 吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。” |
| 李郭仙舟 | 《后汉书【shū】·郭【guō】太传》载，李膺【yīng】与郭泰同舟而济，从宾望之【zhī】，以为神仙，故称“李郭仙舟”。后【hòu】常用【yòng】为友人【rén】相亲之典。 | 《后汉书·郭太传》载，李膺与郭【guō】泰同舟而【ér】济【jì】，从宾【bīn】望之，以为神仙，故称“李郭【guō】仙舟”。 |
| 仙风道骨 | 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。 | 唐 李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天【tiān】台司马子微，谓余有仙风【fēng】道【dào】骨，可【kě】与神【shén】游八极之【zhī】表。” |
| 仙尘路隔 | 尘：尘世。上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“仙尘路隔，不能相依。” |
| 仙凡路隔 | 上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。 | 清·曹雪【xuě】芹《红【hóng】楼梦》第109回：“揉【róu】着眼睛，细想昨【zuó】夜又不曾梦见，可是【shì】‘仙凡路隔’了。” |
| 鸡犬皆仙 | 传【chuán】说汉朝淮南王刘安修炼成【chéng】仙后，把剩下的药撒在院【yuàn】子里，鸡和【hé】狗吃了，也【yě】都升【shēng】天【tiān】了。后比喻一个人做了官【guān】，和【hé】他有关的人也跟着得势【shì】。 | 汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而【ér】死，天下并【bìng】闻【wén】，当时并见，儒书【shū】尚有【yǒu】言【yán】其得【dé】道【dào】仙去，鸡犬升天者【zhě】。” |
| 广寒仙子 | 广寒：即广寒宫，传说中月亮上的仙宫。广寒宫里的仙子——嫦娥。 | 元·高明《琵【pí】琶记【jì】·伯喈牛小姐赏月》：“环【huán】珮【pèi】湿【shī】，似月下归来【lái】飞琼。那更，香鬓云鬟，清辉玉臂，广【guǎng】寒仙子也堪并。” |
| 九天仙女 | 指天上的仙女，比喻绝色美女。 | 元 乔吉《金钱记》第一折：“你看此女非凡，真乃九天仙女也。” |
| 羽化登仙 | 羽化：成仙。指修行的人成道时骑鹤升天而去。指去世。 | 宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。” |
| 二仙传道 | 两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情。 | 清【qīng】 李绿【lǜ】园《歧【qí】路灯》第56回：“貂【diāo】鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼【yǎn】，笑的去讫。” |
| 仙山琼阁 | 仙山：指蓬莱、方【fāng】丈、瀛洲三神山；琼阁：精【jīng】美【měi】的楼阁。传【chuán】说中神【shén】仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙【miào】幻境。 | 唐 白居易《长恨【hèn】歌》：“忽闻海上【shàng】有【yǒu】仙山，山在虚【xū】无【wú】缥缈间。楼阁玲【líng】珑【lóng】五云起，其中绰约多仙子【zǐ】。” |
| 仙风道气 | 犹仙风道骨。 | 明·屠隆《彩【cǎi】毫记·泛舟【zhōu】采【cǎi】石》：“老爷身着宫【gōng】锦袍，头戴华阳巾【jīn】，仙风道气，轩轩霞【xiá】举【jǔ】。” |
| 仙姿佚貌 | 仙子的姿质，秀逸的容貌。形容女子出色的姿容。佚，通“逸”。 | 清·洪昇【shēng】《长生殿【diàn】·弹词【cí】》：“那娘【niáng】娘生得来仙姿【zī】佚貌，说不尽【jìn】幽闲窈窕【tiǎo】。” |
| 仙露明珠 | 比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。 | 唐 唐太【tài】宗【zōng】《三【sān】藏圣教序【xù】》：“松【sōng】风水月【yuè】，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗【lǎng】润？” |
| 八仙过海 | 相传八仙过【guò】海时不用【yòng】舟船，各有【yǒu】一套【tào】法术，后比【bǐ】喻各自拿出【chū】本领或办法，互【hù】相竞赛。 | 明 无名氏【shì】《八仙【xiān】过海》第二【èr】折：“则俺这八【bā】仙过海神通大，方【fāng】显这众圣归山【shān】道法强，端的万古名扬。” |
| 云中仙鹤 | 同“云中白鹤”。 | 清·龚自【zì】珍《定风【fēng】波【bō】》词：“自古畸人多性癖，奇逸，云中仙鹤怎笼来？” |
| 驾鹤成仙 | 指死的婉称。 | 杨大群《关东传奇》第54章：“老爹，你驾鹤成仙了，嘿嘿。” |
| 仙才鬼才 | 仙、鬼：比喻非凡。指才华杰出非凡的李白和李贺。 | 宋·阮阅《诗话【huà】总龟》：“宋【sòng】景文评唐人诗云：‘太【tài】白仙【xiān】才【cái】，长吉鬼才。’” |
| 神仙中人 | 见“神仙中人”。 | 南【nán】朝·宋·刘义庆【qìng】《世说新语·容止【zhǐ】》：“王右军【jun1】见杜弘治，叹曰：‘面如凝脂，眼如点漆【qī】，此神【shén】仙中人【rén】。’” |
| 仙姿玉貌 | 形容女子姿态容貌都美。 | 唐·郑《津阳门》诗：“鸣鞭后骑【qí】何【hé】躞【xiè】蹀，宫妆禁袖皆仙【xiān】姿【zī】。”《乐府诗集·宫怨》：“三【sān】千【qiān】玉【yù】貌休【xiū】自夸【kuā】，十二金钗独相【xiàng】问。” |
| 飘然若仙 | 飘然：神形潇【xiāo】洒【sǎ】的样子。神形潇洒好【hǎo】像【xiàng】神仙【xiān】。形容人的【de】动作潇洒自如轻盈优美。 | |
| 飘然欲仙 | 飘【piāo】飘然将【jiāng】要飞升成【chéng】仙。比喻人的神【shén】态、动作轻盈飘【piāo】忽如同神仙，也形【xíng】容人的感受轻松爽快、沾沾自【zì】喜。 | 宋【sòng】·邓牧《伯牙琴·续【xù】补·自陶山游云门》：“奇诡万【wàn】状【zhuàng】，使人飘然欲仙，不知【zhī】在人间世。” |
| 仙风道格 | 犹言仙风道骨。 | 宋·苏【sū】舜钦《朝【cháo】奉大夫天章阁【gé】待制王公行状【zhuàng】》：“公襟上高爽，有仙风道格，日【rì】与二三逸人，放意于江山之间。” |
| 仙液琼浆 | 指美酒。 | 清·褚人【rén】获《隋【suí】唐演义》第27回：“东一院作金齑玉脍，西一院就酿仙液琼浆【jiāng】。” |
| 仙姿玉质 | 形容姿容清秀品格高洁。 | 《白【bái】雪【xuě】遗音·马头调·梅雪【xuě】争艳》：“他【tā】两家仙姿玉质从【cóng】无【wú】上，压倒群芳。” |
| 有仙则名 | 山中有了仙人居住，山就成为名山。 | 唐·刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。” |
| 仙姿玉色 | 形容女子姿态容貌极美。 | 明 谢谠《四喜记 巧【qiǎo】夕宫筵》：“宫中郑娘【niáng】娘，乃【nǎi】是郑参政之女【nǚ】，数月前选入宫中，仙姿【zī】玉色，世上无双。” |
| 仙山楼阁 | 指仙人【rén】所居【jū】住的【de】仙境。多用于形容奇异不【bú】凡或美【měi】妙【miào】空幻的境界或景象等。 | 《史记·封禅书》：“自威（齐威王）、宣【xuān】（齐宣王【wáng】）、燕昭使人入海求【qiú】蓬莱、方丈【zhàng】、瀛洲。此三神【shén】山者，其傅【fù】在勃海中……盖尝【cháng】有【yǒu】至者，诸仙【xiān】人及【jí】不死之药皆【jiē】在【zài】焉【yān】。其物禽兽尽白，而黄金【jīn】银为宫阙。未至，望之如云；及到【dào】，三神山反居水下。临之，风辄引去， |
| 一人飞升，仙及鸡犬 | 用以【yǐ】比喻【yù】一人【rén】得势，与其有关者亦皆随之发迹【jì】。多含讽刺意【yì】。同【tóng】“一人得道，鸡犬升天”。 | 语【yǔ】出汉 淮南王刘【liú】安举家升天的传说。清 蒲松【sōng】龄《聊斋志异【yì】 促织》：“天将以酬长【zhǎng】厚者，遂使抚【fǔ】臣【chén】、令【lìng】尹、并受促织恩荫【yīn】。闻之：‘一人飞升【shēng】，仙及鸡犬【quǎn】。’信夫！” |