| 成语 |
解释 |
出处 |
| 一部二十四史，不知从何说起 | 二十【shí】四史【shǐ】：清乾隆时刻【kè】《史记》等24部史书。比喻【yù】情况复杂，头【tóu】绪繁多，不知从哪里说【shuō】起才好【hǎo】。 | 清·李【lǐ】宝【bǎo】嘉《官场现【xiàn】形记》序：“觉世间【jiān】变幻【huàn】之态，无【wú】有过于中国官场【chǎng】者……尝苦一部【bù】二十【shí】四史，不知从何处说起。” |
| 今夕何夕 | 今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。 | 《诗经·唐风·绸【chóu】缪【miù】》：“今夕何夕？见【jiàn】此【cǐ】良人。”宋·张孝祥【xiáng】《念奴娇·过洞庭》词：“扣舷【xián】独笑【xiào】，不知今夕何夕【xī】。” |
| 无可奈何 | 奈何：如何；怎么办。不得已；没有办法。 | 西【xī】汉 司马迁《史【shǐ】记 周【zhōu】本纪【jì】》：“太史伯阳曰：‘祸成矣，无可奈何！’” |
| 无可奈何花落去 | 对【duì】春花的凋落感到没有办法。形【xíng】容留恋【liàn】春景而又无法挽留的心情。后来泛指【zhǐ】怀【huái】念【niàn】已经消逝了的事物的惆【chóu】怅心情。 | 宋 晏殊《浣溪沙》词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。” |
| 成也萧何，败也萧何 | 萧何：汉高祖刘邦【bāng】的丞相。成【chéng】事由于萧何，败事也由于萧【xiāo】何。比【bǐ】喻事情的成功【gōng】和失败【bài】都是【shì】由这一个人造【zào】成的【de】。 | 宋【sòng】 洪【hóng】迈《容斋续笔【bǐ】 萧何绐韩信》：“信之为大将军，实萧【xiāo】何【hé】所荐，今其死也，又出【chū】其【qí】谋，故俚语有‘成也萧【xiāo】何，败也【yě】萧何’之语。” |
| 曾几何时 | 曾：曾【céng】经；几何：多少；时：时间。才过了多少时间【jiān】。指【zhǐ】时间【jiān】过去没有多久。 | 宋【sòng】 赵彦【yàn】端《介庵词 新荷叶》词：“回首分携，光风冉冉菲菲。曾几【jǐ】何时，故山疑梦还【hái】非【fēi】。” |
| 相去几何 | 去：距离。相差有多少呢？形容差距不大。 | 《老【lǎo】子【zǐ】》第二十章：“唯【wéi】之与阿，相去几何？美之与恶，相去【qù】何若？” |
| 从何说起 | 从哪里开始说。 | 曾朴《孽【niè】海花》第【dì】20回：“这【zhè】一【yī】席话，不觉【jiào】把雯青【qīng】说得呆了半晌，方挣出【chū】一句道：‘这从何说起呢？’” |
| 何乐而不为 | 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。 | 清·李汝珍《镜花缘》第三十【shí】六回：“此地河道，为患已久，居民被害已深【shēn】，闻贵人【rén】修【xiū】治河道，虽【suī】士商人等，亦必乐于从事【shì】；况又发给【gěi】工钱饭食，那【nà】些小【xiǎo】民，何【hé】乐不为【wéi】？” |
| 人生何处不相逢 | 〖释义〗指人与人分手后总是有机会再见面的。 | 宋 欧阳修《归田录【lù】》卷一【yī】：“若见雷州寇司【sī】户【hù】，人生何处不相【xiàng】逢。” |
| 谈何容易 | 哪里说得上容易呀！常指说起来容易做起来难。 | 汉 东【dōng】方朔《非有【yǒu】先【xiān】生论》：“吴王曰【yuē】：‘可以谈矣，寡【guǎ】人将竦意【yì】而览焉。’先【xiān】生曰：‘於戏！可乎哉！可乎哉！谈【tán】何容易？’” |
| 末如之何 | 犹言无法对付，莫可奈何。 | 晋·葛洪《抱朴子·塞难》：“吾所以不能默者【zhě】，冀夫可【kě】上可下【xià】者，可引致耳。其不移者，古人已【yǐ】末【mò】如之何也。” |
| 何去何从 | 去【qù】：离开；从【cóng】：跟随。往哪里【lǐ】去【qù】？跟什么【me】人？多指在重大问【wèn】题上做出某种抉择。 | 战国 楚 屈原《楚辞 卜居》：“宁与黄鹄比翼【yì】乎？将与鸡鹜争食【shí】乎？此孰吉孰凶【xiōng】，何去何【hé】从【cóng】？” |
| 无论如何 | 不管怎样。 | 鲁迅《书【shū】信集 致宋崇义》：“要之，中国【guó】一切【qiē】旧物，无论如何，定必崩溃。” |
| 何足为奇 | 有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。 | 元·无名氏《马【mǎ】陵道》第一【yī】折：“孙先生，恰【qià】才你摆的阵势，都【dōu】是【shì】可破的，何足为奇【qí】。” |
| 何足挂齿 | 挂齿：放在嘴里说。有【yǒu】什么值得说的呢【ne】？形容不值一提。原带有轻【qīng】蔑【miè】意；现表示客套的【de】话语。 | 东汉 班固《汉【hàn】书 叔孙通传》： “此特【tè】群盗【dào】鼠窃狗盗，何【hé】足置齿牙【yá】间哉？” |
| 徒唤奈何 | 徒：徒然，白白地；奈何：怎么办。白白叫喊，无可奈何。 | 冰心《往事》：“因【yīn】为文字【zì】原是最着迹的，云霞却【què】是【shì】最灵幻【huàn】的，最不【bú】着迹【jì】的，徒唤【huàn】奈何！” |
| 徒呼奈何 | 徒【tú】：徒然，白白【bái】地；奈【nài】何：怎么办。白白叫【jiào】喊，无可【kě】奈何【hé】。形容一味着急，毫无办法【fǎ】。 | 《星火燎原【yuán】·黄【huáng】洋界保卫战【zhàn】》：“陷入了我人马战争【zhēng】的汪洋大海之中，徒【tú】呼奈何！” |
| 何乐不为 | 何：为【wéi】什么；为：做。为什么【me】不【bú】乐【lè】意做呢？用【yòng】反问的语气表示对自己有益的【de】事当然愿意【yì】去【qù】做。 | 《再【zài】生缘【yuán】》第79回：“讲到江三嫂原本算【suàn】小，今见郡主【zhǔ】出银，买他体面，何乐不为？” |
| 无可如何 | 没有什么办法。 | 明·李贽《复邓鼎石书》：“虽知情不容己，然亦无可如何。” |
| 何德堪之 | 有什么德能承受得起这样的封赏。 | |
| 为虺弗摧，为蛇若何 | 虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打【dǎ】死【sǐ】，大了【le】就难办。比【bǐ】喻不乘胜【shèng】将敌人歼灭【miè】，必有后患。 | 《国语·吴【wú】语》：“夫越王好信以爱民【mín】，四方归【guī】之；年【nián】谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战【zhàn】也【yě】。为虺弗摧，为蛇将【jiāng】若何？” |
| 周妻何肉 | 周：指南齐【qí】的周颙【yú】；何：指梁代的何胤。周颙有妻子【zǐ】，何【hé】胤吃肉，二【èr】人【rén】学佛修行，各有带累。比喻【yù】饮食男女影响事业。 | 唐【táng】·李延寿【shòu】《南史·周颙传》：“太子曰：‘累【lèi】伊何？’对曰【yuē】：‘周妻何肉。’” |
| 悔之何及 | 悔：后悔。后悔也来不及了。 | 《孔子家语·致思》：“吾有三失，晚而自觉，悔之何及！” |
| 如之奈何 | 怎幺办。 | 明·施耐庵《水浒传》第43回：“倘或被眼疾手快【kuài】的【de】拿【ná】了【le】送官，如之奈何？” |
| 欲加之罪，何患无辞 | 要想加罪于人，不愁找不到罪名。 | 先【xiān】秦 左丘【qiū】明《左传 僖公【gōng】十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之【zhī】罪，其无【wú】辞乎？” |
| 早知今日，何必当初 | 既然现在后悔，当初为什么要那样做？ | 巴金《秋》尾声：“谈话【huà】中也常提到【dào】四妹，真是早【zǎo】知今日【rì】，何必当初。” |
| 干君何事 | 干：关涉；君：你的尊称。跟你有什么关系？指人爱管闲事。 | 唐·杜牧《齐安郡中偶【ǒu】题【tí】》：“自滴阶前大梧叶，干君【jun1】何事动哀吟？” |
| 没法奈何 | 指没有办法，无计可施。 | 朱【zhū】自清《那里走 我们【men】的路【lù】》：“所以那些没法奈何的人，我想都将【jiāng】向这三条【tiáo】路里躲【duǒ】了进去。” |
| 出何经典 | 谓不知所说出自何书，有无根据。 | 《后【hòu】汉书·孔融传【chuán】》：“融与操书，称武王伐【fá】纣以姐己【jǐ】赐周公，操不悟其嘲【cháo】己【jǐ】，问：‘出【chū】何经典？’” |
| 亡可奈何 | 无可奈何。谓只能如此，没有别的办法。 | |
| 何必当初 | 表示后悔过去的作为。 | 清·曹【cáo】雪芹《红楼梦》第28回：“宝玉在身后【hòu】面叹道：‘既有今【jīn】日，何【hé】必当初。’” |
| 既有今日，何必当初 | 既然现在后悔，当初为什么要那样做？ | 《五灯会元【yuán】·天衣【yī】怀禅师法嗣【sì】·惠林宗本禅师【shī】》：“曰：‘中下之流【liú】，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今【jīn】日事【shì】，悔【huǐ】不慎【shèn】当初。’” |
| 何所不至 | ①用反问的语【yǔ】气表【biǎo】示无所不至。指【zhǐ】没有达不到的【de】地方。②指【zhǐ】什么坏事都【dōu】干。 | |
| 无何有之乡 | 无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。 | 先秦 庄周【zhōu】《庄子 逍遥【yáo】游》：“今【jīn】子有大【dà】树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广【guǎng】莫之野？” |
| 树犹如此，人何以堪 | 堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老 | 北周·庾信《枯树【shù】赋》：“昔【xī】年移柳【liǔ】，依依江南【nán】，今看摇【yáo】落，凄怆江【jiāng】潭，树【shù】犹如此，人何以堪。” |
| 于心何忍 | 怎能忍心。即内心不忍。 | 明·王世桢【zhēn】《鸣凤记》第【dì】十六【liù】出：“若如此，杨公命尽此刻【kè】矣！我【wǒ】和你不【bú】惟不能救，且监斩他，于心何忍。” |
| 有何面目 | 指没有脸见人。 | 《后【hòu】汉书·赵【zhào】苞传【chuán】》：“食禄而避难，非忠【zhōng】也【yě】，杀母而全义，非孝也，如是，有【yǒu】何面目立于天下。” |
| 匣剑何时跃 | 匣【xiá】剑：藏在匣中的宝【bǎo】剑。藏在匣中的宝剑【jiàn】什么时候会【huì】跳出来【lái】。比喻贤才【cái】什么时候才能施展本领。 | 唐·韦庄《冬日长安感志》诗【shī】：“未知匣剑【jiàn】何时跃，但【dàn】恐铅刀【dāo】不再【zài】铦。” |
| 伊何底止 | 同“伊于胡底”。 | 鲁迅【xùn】《〈朝【cháo】花【huā】夕拾【shí】〉后【hòu】记》：“起观斯世之忍心害理，几【jǐ】全如陈叔宝之无心肝。长此滔滔，伊何底【dǐ】止？” |
| 无何有乡 | 无何有之乡。 | 郭沫若《文艺论集·读梁任公<墨子新社会之组织法>》：“我们小小一点沉闷会被它荡到无何有乡去了。” |
| 傅粉何郎 | 傅粉【fěn】：敷粉，抹粉；何郎：何晏【yàn】，字【zì】平叔，曹操养子。原指【zhǐ】何宴面白，如同【tóng】搽【chá】了粉一般。后泛指美男子【zǐ】。 | 南【nán】朝 宋 刘【liú】义庆《世【shì】说新语 容止》：“何平叔美姿仪【yí】，面至白，魏【wèi】明帝疑其傅【fù】粉。” |
| 何其相似乃尔 | 二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。 | |
| 何足介意 | 何：怎么；介意：放在心上。指没有必要放在心上。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 度尚传》：“所亡少少，何足介意！” |
| 没可奈何 | 指没有办法，无计可施。 | 郭【guō】沫【mò】若《反正前后》第一篇：“清早是死不起床的，点名时监学向床上去拉【lā】他，也拉他【tā】不动，监学【xué】把【bǎ】他也没【méi】可奈【nài】何【hé】。” |
| 出何典记 | 诘问见于何书，有何根据。借指无稽之谈。 | 南朝 宋 范【fàn】晔《后汉书 文苑传上【shàng】 边【biān】韶》：“但欲眠，思经事。寐与周【zhōu】公【gōng】通梦，静与孔【kǒng】子【zǐ】同【tóng】意【yì】。师而可嘲，出何典记？” |
| 何郎傅粉 | 傅粉：抹粉。原指何晏脸色白净，如同擦了粉一般。后指美男子。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“何【hé】平【píng】叔美姿仪，面至【zhì】白，魏明帝疑其【qí】傅粉【fěn】。” |
| 不知何许人 | 许：处所。不知道是哪里人。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·逸民传》：“汉【hàn】阴老父者，不【bú】知【zhī】何许人也【yě】。” |
| 日饮无何 | 见“日饮亡何”。 | 宋·苏轼【shì】《赵既见和【hé】复次韵【yùn】答之【zhī】》：“酸寒【hán】可笑分一斗，日饮【yǐn】无何【hé】足袁盎。” |
| 何足道哉 | 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。 | 宋·胡仔《苕溪渔【yú】隐丛语·杜牡之》：“意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也【yě】，诗贵夫如此【cǐ】。若使【shǐ】人一览【lǎn】而意【yì】尽【jìn】，亦何足【zú】道哉。” |
| 成也萧何败萧何 | 萧【xiāo】何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于【yú】萧何，败事也由于【yú】萧何。比【bǐ】喻事情的成功和失败都【dōu】是由这一【yī】个人造【zào】成【chéng】的。 | 《警世通言 王娇鸾百年长恨》：“始终一【yī】幅香【xiāng】罗帕，成也【yě】萧何败【bài】萧何【hé】。” |
| 更待何时 | 更：再，复。指不必再等待，已到了该说该做的时候。 | 宋·释普济《五【wǔ】灯会元【yuán】·临济玄禅师法嗣》：“我将【jiāng】手向伊面前【qián】横两横，到这里却【què】去【qù】不得【dé】，似这般瞎汉不打更待【dài】何时？” |
| 莫可奈何 | 犹无可奈何。指感到没有办法，只有这样了。 | 郭沫若《女神【shén】 湘【xiāng】累》：“他们见【jiàn】了凤凰要说【shuō】是鸡【jī】，见了麒麟要说是驴【lǘ】马，我也把他们莫可奈何【hé】。” |
| 彼何人斯 | 斯：助词，啊。他是什么人啊。 | 《诗经·小雅·何人斯》：“彼何人斯，其心孔艰。” |
| 夫复何言 | 夫：语助词；复：再。还能再说什么呢。 | 汉·李陵《答苏武书》：“嗟乎子卿，夫复何言！” |
| 成何体统 | 体统：指体制、格局、规矩等。像什么样子。 | 明·伏雌【cí】教主《醋葫【hú】芦》第六回：“就是女【nǚ】儿【ér】，也要在【zài】他家过日子，成何体统？” |
| 日饮亡何 | 每天饮酒，不【bú】过问其【qí】它的事情。语出《汉【hàn】书【shū】·爰盎传》：“南方卑湿，丝【sī】能日饮，亡何，说王【wáng】毋【wú】反而已。如此幸【xìng】得脱”。颜师古注【zhù】：“无何【hé】，言更无馀【yú】事”。 | 语出《汉书·爰【yuán】盎传》：“南【nán】方卑湿，丝能日饮，亡【wáng】何，说王毋反【fǎn】而已【yǐ】。如此幸得【dé】脱【tuō】”。颜【yán】师古注：“无何，言更无馀事”。 |
| 百身何赎 | 身：指生命；何：怎【zěn】能；赎【shú】：抵换。意思【sī】是自己就有一百条命也抵【dǐ】换不回【huí】来。 | 南朝【cháo】 梁 刘令娴《祭夫徐敬【jìng】业文》：“躬奉正衾【qīn】，亲观启足。一见无期【qī】，百身何赎【shú】？” |
| 何患无辞 | 何患：哪怕；辞：言【yán】辞【cí】。哪里用得【dé】着担心没有话【huà】说【shuō】呢？常与“欲加之罪”连用【yòng】，表示坏人诬【wū】陷好人时【shí】，无端捏造罪名，还说【shuō】得振振【zhèn】有【yǒu】词。 | 《左传【chuán】·僖公十年》：“不有废也，君何以【yǐ】兴？欲加【jiā】之罪，其【qí】无辞乎？” |
| 相煎何急 | 煎：煮；何：多【duō】么【me】；急：紧【jǐn】迫。煮【zhǔ】得为什么那样急。比喻【yù】兄弟间自相【xiàng】残害。 | 南【nán】朝 宋 刘【liú】义庆《世说新语【yǔ】 文学》：“文帝尝令东阿王七步中【zhōng】作【zuò】诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆【dòu】持【chí】作羹【gēng】，漉菽以为汁。萁在釜【fǔ】下然，豆在釜中【zhōng】泣。本【běn】是【shì】同根【gēn】生，相煎【jiān】何太急！’” |