成语有关缚的成语

有关缚的成语

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手无缚鸡之力连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。元【yuán】 无名氏《赚蒯通》第一折:“那【nà】韩【hán】信【xìn】手无缚鸡之【zhī】力,只淮阴市上两个【gè】少年要他在胯下钻过去,他【tā】就钻【zuàn】过去了。”
俯首就缚低下头让人捆绑。形容无法反抗或自愿认罪。
束身就缚束:捆。束身:自缚。缚:捆绑。比喻不加抵抗,甘愿被人擒捉。《晋书·段灼传》:“艾被【bèi】诏书【shū】,即【jí】遣【qiǎn】强兵,束身就缚,不敢顾望。”
延颈就缚延:伸;就:接受;缚:捆【kǔn】绑。伸【shēn】出脖子来让人捉【zhuō】住。指毫不抵抗,乖乖地让人捉住。明【míng】·施耐【nài】庵《水浒传》第55回:“今【jīn】者朝廷遣将军前来收捕,本合延颈就缚【fù】。但【dàn】恐不能【néng】存命,因此【cǐ】负罪交【jiāo】锋,误【wù】犯虎威,敢乞恕罪。”
解黏去缚解除粘着和束缚。
作茧自缚茧:蚕茧;缚:缠裹。蚕吐丝作【zuò】茧子;把【bǎ】自【zì】己包【bāo】裹起来。比喻【yù】自己束缚【fù】自【zì】己;也比喻使自己陷入困境。唐 白【bái】居易【yì】《江州赴【fù】中州至江陵以【yǐ】来舟中示舍弟【dì】五十韵》:“烛蛾谁【shuí】救护?蚕【cán】茧自缠萦。”
肉袒面缚肉袒【tǎn】:去衣露体,表示愿受责罚;面缚:两手反【fǎn】绑面【miàn】对胜利者,表示【shì】放弃抵抗。脱去【qù】上衣,反【fǎn】缚着手。形容顺从投降【jiàng】。西汉 司马【mǎ】迁【qiān】《史记 宋微子世家》:“微子乃【nǎi】持其【qí】祭器造于军门【mén】,肉袒面缚,左【zuǒ】牵【qiān】羊【yáng】,右把茅,膝行而前以【yǐ】告。”
春蚕自缚蚕:昆虫名;缚:缠束。像蚕作茧自缚。比喻自己束缚自己。清·文康《儿女英雄传》第22回:“掉句文,便叫做‘痴鼠拖姜,春蚕【cán】自缚’。”
面缚舆榇面缚:反绑着手【shǒu】面向胜利者,表示放弃抵【dǐ】抗;舆【yú】榇:把棺材【cái】装在车上。表示不再抵抗【kàng】,自请受刑【xíng】。这是古代【dài】君主战败投降的仪式。先秦 左丘【qiū】明《左传 僖公六年【nián】》:“许男【nán】面缚衔璧【bì】,大夫衰经,士舆榇。”
缚鸡之力缚:捆、绑。捆绑一只鸡的力量。形容体力很弱。明 天然痴【chī】叟《石【shí】点【diǎn】头【tóu】》:“平日只会读【dú】书写字【zì】,刺绣描花,手无缚鸡之力。”
解粘去缚解:消除;缚:拘束。解除粘着和拘束明·袁宗【zōng】道《真正英雄从战战兢兢来【lái】》:“而竹林诸子,箕踞啸傲于醉乡【xiāng】,见【jiàn】以【yǐ】为能【néng】解粘去缚。”
发蒙解缚发蒙:启发蒙昧;解缚:解除束缚。指启发蒙昧,解除束缚。明【míng】 唐顺之【zhī】《与顾【gù】箸溪书【shū】》:“其龌龊处,又恨不得就明公而【ér】为【wéi】发蒙解缚【fù】也。”
棋高一着,缚手缚脚本指棋艺,后比喻技术高人一头,对方就无法施展本领。明·凌濛初《二【èr】刻拍案惊奇》第二卷:“正所【suǒ】谓‘棋高一着【zhe】,缚手缚脚。’”
吐丝自缚比喻自己的所作所为阻碍了自己的行动自由。宋 释道原《景德传灯录 志公【gōng】和【hé】尚十四科颂【sòng】》:“声闻【wén】执【zhí】法坐禅,如蚕吐丝自缚。”
无缚鸡之力缚:捆,绑。双手连捆绑鸡的力气都没有。形容身体虚弱或力气小。元·无【wú】名氏《赚蒯通》第【dì】一折:“那【nà】韩信手【shǒu】无【wú】缚鸡之力,只淮阴市上两个少年【nián】要他【tā】在【zài】胯下【xià】钻过去,他就钻过【guò】去了。”
缚鸡弄丸缚:捆绑;弄丸:耍弄弹丸。比喻轻而易举。康【kāng】有为《大同书》戊部第一章【zhāng】:“即至淫篡【cuàn】之【zhī】吕武,至为无道,而其才术控制【zhì】天下【xià】,有若缚鸡【jī】弄丸。”
棋高一着,束手缚脚一着:下【xià】棋时【shí】走一【yī】步【bù】。跟棋艺比自己高的人【rén】下棋,自己显得笨拙【zhuō】。比喻技【jì】术【shù】高人【rén】一头,对方就无法施展本领。陆士谔《续孽海花》第55回【huí】:“你的见识是比我【wǒ】高【gāo】,人【rén】家说我怕【pà】你,棋高一着,束手缚脚,真叫我怎么不怕【pà】呢【ne】?”
造茧自缚作茧自缚。喻做了某事,结果反而使自己受困。陶行知【zhī】《中国大【dà】众【zhòng】教育【yù】问题》六:“他们帮助敌人【rén】造成【chéng】联合战线攻打他们【men】自己,他们像蚕一样,造茧自缚。”
束手就缚表示无力反抗,或脱逃。明·罗【luó】贯中《三国【guó】演义》第【dì】五【wǔ】十四回:“吾计成矣:使刘备束【shù】手就缚,荆州【zhōu】反掌【zhǎng】可得!”
束手缚脚见“束手束脚”。清·张南庄《何典》第八回:“冒失鬼一昧【mèi】粗心浮气,目中无人,到处以强为胜【shèng】,一遇【yù】鬼谷先生,早已束手【shǒu】缚脚,有力无用处。”
无拘无缚同“无拘无束”。明·袁宏道《叙陈正甫<会心集>》:“山林之人,无拘无缚,得自在度日,故虽不求趣而趣近。”
面缚衔璧两手反绑而面向前,口含碧玉以示不生。古人用以表示投降请罪。春秋·鲁·左丘【qiū】明《左传·僖公六【liù】年》:“许男面缚衔【xián】璧,大夫衰绖,士舆【yú】榇。”
缚舌交唇缚:用绳缠束。闭着嘴,不敢说话唐·孙樵【qiáo】《逐痁鬼文》:“复有司马安者,攘义盗仁,缚舌交唇,柔【róu】声婉颜,狐【hú】媚【mèi】当权【quán】。”
擒龙缚虎缚;绳绑。擒住老虎捉拿蛟龙。比喻降伏强敌,本领高强。明·沈璟《义侠记·秘计》:“定下擒龙缚【fù】虎【hǔ】万全计,看他遭罗【luó】网怎生【shēng】逃【táo】避?”
释缚焚榇指【zhǐ】解【jiě】开降者的【de】捆绑,烧悼降者【zhě】带【dài】来的棺材。是使降者安心的一种表示。语出《左传 昭公四年》:“成【chéng】王克许【xǔ】,许僖公如是。王【wáng】亲释其缚【fù】,受【shòu】其璧【bì】,焚【fén】其榇。”