| 成语 |
解释 |
出处 |
| 青出于蓝 | 青：靛春；蓝：蓼蓝；一种含有【yǒu】靛青素的草。靛青从蓼蓝草中【zhōng】炼【liàn】出来；但颜色比蓼【liǎo】蓝更深。比喻学生【shēng】胜过老师【shī】。 | 先秦【qín】 荀况《荀子 劝学》：“青，取之于蓝而【ér】青于蓝；冰，水【shuǐ】为之而【ér】寒于水。” |
| 薪贵于桂 | 薪：柴草；桂：桂木。形容物价飞涨。 | 西汉·刘【liú】向《战国策·楚策【cè】三》：“楚国之食贵【guì】于玉，薪【xīn】贵于桂，谒【yè】者难【nán】得无如鬼，王【wáng】难见如天帝，令臣食玉【yù】炊桂，因【yīn】鬼见帝。” |
| 兄弟阋于墙，外御其侮 | 阋：争【zhēng】吵；墙【qiáng】：门屏【píng】。兄弟们虽然【rán】在家里争【zhēng】吵，但【dàn】能一致【zhì】抵御外人【rén】的【de】欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来【lái】对付外来的侵略【luè】。 | 《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。” |
| 己之所不安，勿施于人 | 施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。 | 春秋·齐·管【guǎn】仲《管子·版法解》：“度【dù】恕者，度之于己也【yě】。己之所不安，勿施于【yú】人【rén】。” |
| 防患于未然 | 患【huàn】：灾祸【huò】；未然【rán】：没有这样，指尚未【wèi】形成【chéng】。防止事故或祸害【hài】于尚未发生之前。 | 《周易 既济》：“君子以思患而豫防之【zhī】。《乐府诗集 君子行》：“君子防【fáng】未【wèi】然【rán】。” |
| 安于现状 | 安：对【duì】生活、工作【zuò】等感到满足合适；现【xiàn】状：目前的状况。习惯满【mǎn】足于目【mù】前的状况；不求进【jìn】步。 | 王朝【cháo】闻【wén】《论凤姐》第11章：“这【zhè】样【yàng】的梦境，与【yǔ】我那不安于现状又不能改变现状的生活实际有关。” |
| 毁于一旦 | 一旦：一天。指得来不易【yì】的东西；一下【xià】子就毁掉了。多指长期劳动的成果【guǒ】或来之【zhī】不易的东西【xī】一下【xià】子【zǐ】被【bèi】毁【huǐ】灭掉。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 窦融传》：“百年累之，一朝毁之。” |
| 溢于言表 | 超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。 | 明 朱舜【shùn】水《答【dá】安东守约书三十【shí】首》：“来书十【shí】读，不忍【rěn】释手，真挚之情，溢于言【yán】表。” |
| 止于至善 | 达到最完善的境界。 | 西汉 戴圣《礼【lǐ】记 大【dà】学》：“大学之道，在明明德，在亲【qīn】民，在止于至善。” |
| 之子于归 | 之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁 | 《诗经【jīng】·周南·桃夭》：“桃之夭夭【yāo】，灼灼其华。之子于【yú】归，宜其室家【jiā】。” |
| 不绝于耳 | 绝：断。声音在耳边不断鸣响。 | 清·刘鹗《老残游记》第二回：“这是台下叫好的声音不绝于耳。” |
| 决胜于千里之外 | 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。 | 《史记 留侯世家》：“运筹帷帐中，决胜千里外，子房功也。” |
| 同归于尽 | 一同走向死亡或共同毁灭。归：走向；尽：灭亡。 | 战国 郑 列御寇《列子【zǐ】 王瑞》：“天地终乎【hū】？与我偕终”卢【lú】重玄解：“大小虽殊，同【tóng】归【guī】于尽耳。” |
| 无济于事 | 济：有益。对事情没有什么帮助。比喻不解决问题。 | 清 钱采【cǎi】《说岳全传》：“我【wǒ】岂不知贼兵【bīng】众盛？就带你们同去，亦无济于事。” |
| 生于忧患而死于安乐 | 忧患：患难。忧患使人勤【qín】奋，因而得【dé】生【shēng】；安乐使人怠惰，因而萎【wěi】靡致【zhì】死。 | 战国【guó】·邹·孟轲《孟子·告【gào】子下》：“然【rán】后知生于忧患而死【sǐ】于安乐【lè】而死于安乐也【yě】。” |
| 无动于衷 | 衷：内心。丝毫没有【yǒu】触【chù】动内心。形容对应【yīng】该动心的【de】事情【qíng】毫无感触；漠然置之。 | 清 蒲松龄《聊斋志异》：“闻之漠然良久，若不能无动于衷者。” |
| 怒形于色 | 形：显露；色：脸色。满腔愤怒显于脸上。 | 宋 洪迈《夷坚决【jué】》：“夫子赐【cì】之【zhī】酒五尊。子夏怒形于色，举足蹴【cù】其二。” |
| 疲于奔命 | 疲：疲乏；劳累；奔命：奉命奔走【zǒu】。原指因奉命到处奔走；精疲【pí】力【lì】竭。后指忙于【yú】奔走应付；非常疲劳【láo】。也形容事情【qíng】繁多【duō】；忙得【dé】精【jīng】疲力【lì】尽。 | 南朝 宋 范晔【yè】《后汉书 袁绍传》：“使敌疲于奔【bēn】命，人不得安业，我未【wèi】劳【láo】而彼【bǐ】已困，不【bú】及三年，可坐剋也。” |
| 以能问于不能，以多问于寡 | 指有才干、学识丰富的人虚怀若谷敢于向没才干、学识少的人请教。 | 春【chūn】秋·鲁·孔【kǒng】丘《论【lùn】语·泰伯》：“以能问于不能，以多问【wèn】于【yú】寡，有若【ruò】无，实若虚，犯而不【bú】校，昔者【zhě】吾友尝从事于斯矣。” |
| 一年之计在于春 | 要在【zài】一年（或一天）开始时多做并做好【hǎo】工作，为全年（或全【quán】天）的【de】工【gōng】作【zuò】打好【hǎo】基础。 | 南朝梁 萧统《纂要》：“一年之计在于春，一日之计在于晨。” |
| 拒人于千里之外 | 形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。 | 先秦 孟轲《孟子 告子下》：“距人于千里之外。” |
| 友于兄弟 | 友：兄弟相敬爱。形容兄弟之间互相敬爱。 | 春【chūn】秋【qiū】·鲁·孔丘《论语·为政》：“《书》云：‘孝乎【hū】惟【wéi】孝，友于【yú】兄弟，施于有政。’” |
| 形于言色 | 色：神色。内心的活动表露在言谈和神色上面。 | 《晋【jìn】书·何无忌传【chuán】》：“少有大志，忠亮任气，人【rén】有不称【chēng】其心者，辄形于言色【sè】。” |
| 胆大于身 | 犹言胆大如斗。谓【wèi】无【wú】所忌惮。语出《旧唐书·李昭德传【chuán】》载丘愔【yīn】劾奏李【lǐ】昭德语：“臣【chén】观其胆，乃【nǎi】大于身【shēn】，鼻息所冲，上拂云【yún】汉。” | 语出《旧唐书·李昭德【dé】传》载丘愔【yīn】劾【hé】奏李昭德语：“臣观其胆，乃大于【yú】身，鼻息所冲，上拂云汉。” |
| 毕其功于一役 | 把应该分成几步做的事一次做完。 | 孙中山《<民报>发【fā】刊【kān】词》：“吾国治民生【shēng】主义者【zhě】，睹其祸害于未萌【méng】，诚可举政治革命、社会【huì】革命毕其功于【yú】一役。” |
| 言归于好 | 言：文言【yán】中用【yòng】在句首的【de】虚词；没有实际意义；归于：回【huí】到。指【zhǐ】重新【xīn】和好。 | 先秦【qín】 左丘明《左传【chuán】 僖公九年》：“凡我同盟【méng】之人，既【jì】盟之后，言【yán】归于好。” |
| 易于拾遗 | 犹易如反掌。 | 晋·陆机《五等诸侯论》：“新都袭汉，易于拾遗也。” |
| 迁于乔木 | 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿【ér】从幽深的【de】山谷迁移到【dào】高树上【shàng】去。比喻乔迁【qiān】新居【jū】。 | 《诗经·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。” |
| 业荒于嬉 | 荒：荒废。贪恋玩耍就会荒废学业。 | 唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” |
| 人浮于事 | 指工作中人员过多或人多事少。 | 西汉 戴圣《礼【lǐ】记 坊记【jì】》：“故君【jun1】子与其使【shǐ】食浮于人【rén】也，宁【níng】使人浮于食。” |
| 供过于求 | 供给的数量比需要的多。 | 梁启超《生【shēng】计学学说沿革小史》：“凡【fán】物之所在市也，供【gòng】过于求，则价格下【xià】落。” |
| 哀莫大于心死 | 最可悲的莫过于意志消沉和丧失进取心了。 | 先【xiān】秦 庄【zhuāng】周《庄子 田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死【sǐ】亦次之。” |
| 死于非命 | 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。 | 西【xī】汉 韩婴《韩诗外传》第一卷：“人有【yǒu】三死而【ér】非【fēi】命也者，自取之也【yě】。” |
| 学老于年 | 指青年人的博学。 | 《宋【sòng】史 文苑传【chuán】七【qī】 熊【xióng】克》：“克幼而翘秀【xiù】，既长，好学【xué】善属文【wén】，郡博士胡宪器之，曰：‘子学老【lǎo】于年【nián】，他日当以【yǐ】文章显。’” |
| 耿耿于怀 | 耿耿；形容有心事。老是放【fàng】在心【xīn】里；不【bú】能忘怀。形【xíng】容【róng】有无法排遣【qiǎn】的心事。 | 宋 文天【tiān】祥《贺前人正》：“心绕贺星，遥指于轸【zhěn】中【zhōng】，拳【quán】拳公寿，雪立于门【mén】外，耿耿【gěng】于【yú】怀。” |
| 于事无补 | 对事情毫无补益。 | 丁玲【líng】《风雨中忆萧红》：“但徒劳【láo】的热【rè】情【qíng】虽然常常于【yú】事无补，然在个人仍可得【dé】到一种心【xīn】安。” |
| 业精于勤 | 学业方面的精深造诣是由于勤奋。 | 唐 韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” |
| 于思于思 | 思：同腮；于思：鬓须茂盛的样子。指胡须长而多的人。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·宣公二年》：“于思于思，弃甲复来。” |
| 流言止于智者 | 没【méi】有根据的话，传到有【yǒu】头脑的人那【nà】里就不能再流传了。形容谣言经【jīng】不【bú】起分析。 | 《荀子 大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。” |
| 老于世故 | 老于：老练；有经验；世故：处世的经验。老练而又富于处世经验。 | 唐 韩愈《石鼓歌》：“中朝大官老于事。” |
| 聊胜于无 | 聊：稍稍；稍微。比完全没有稍微好一些。 | 晋 陶潜《和刘柴桑》诗：“弱女虽非男，慰情聊胜无。” |
| 躬自厚而薄责于人 | 躬：自身；责：责备，责问。多严于律己，少苛求别人。 | 春秋【qiū】·鲁【lǔ】·孔丘《论【lùn】语·卫灵公》：“子曰：‘躬【gōng】自【zì】厚而薄责于人，则远怨矣【yǐ】。’” |
| 败于垂成 | 指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。 | 宋 无名氏《释常谈 败于【yú】垂成【chéng】》：“凡事欲成却不成，谓之【zhī】败【bài】于垂成。” |
| 木秀于林，风必摧之 | 秀：出众；摧：毁坏。林中最高的【de】树必定先遭到【dào】大风【fēng】的摧毁。比【bǐ】喻【yù】最出【chū】色的事物容易招致非议【yì】。 | 三国·魏·李【lǐ】康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之【zhī】；堆出于岸，流必【bì】湍之；行高【gāo】于人，众【zhòng】必非【fēi】之。” |
| 定于一尊 | 尊：指具有最【zuì】高权威【wēi】的人。旧【jiù】指思想、学【xué】术、道德等以一个最【zuì】有权【quán】威的人【rén】做唯一的标准。 | 《史记·秦始皇本纪》：“语皆【jiē】道【dào】古【gǔ】以害今，饰虚言以【yǐ】乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今【jīn】皇帝【dì】并有天【tiān】下【xià】，别黑【hēi】白而定【dìng】一尊。” |
| 取信于人 | 比喻取得别人的信赖。 | 明【míng】·罗贯【guàn】中《三国演【yǎn】义》第84回：“大王犹自狐疑未【wèi】定，安能取信于人？” |
| 栖鸟于泉 | 栖：栖息。让鸟栖息在水里。比喻处理或用人不当。 | 《南史·吴庆之传》：“若欲见吏，则是蓄鱼于树，栖鸟于泉。” |
| 大白于天下 | 大【dà】白【bái】：彻底明白，完全【quán】清【qīng】楚；天下：全国。使全国的【de】人都知道事【shì】情的真相。 | 蔡东【dōng】藩《民国通俗演义》第119回：“吾辈【bèi】救国【guó】护法之【zhī】初衷，将无以大白于天下，而佥壬假【jiǎ】借，得以【yǐ】自便【biàn】私图。” |
| 燕巢于幕 | 燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。 | 先秦【qín】 左丘明《左传 襄【xiāng】公二十九年》：“夫【fū】子之在此也【yě】，犹燕之【zhī】巢于幕上。” |
| 千里之堤，溃于蚁穴 | 堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴【xué】：蚂蚁洞。一【yī】个【gè】小小【xiǎo】的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻【yù】小事不慎将酿成【chéng】大祸。 | 先秦 韩非《韩非子 喻【yù】老》：“千丈之堤【dī】，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴【xué】溃；百尺【chǐ】之室【shì】，以突【tū】隙【xì】之烟焚。” |
| 千金之堤，溃于蚁壤 | 堤：堤坝；溃：崩溃。一【yī】个【gè】小小的【de】蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比【bǐ】喻【yù】小事不【bú】慎将酿成大【dà】祸。 | 清·王夫之【zhī】《读通鉴论·隋炀帝》：“乃举国家之事【shì】，不【bú】属之名义【yì】自持之清流，而委【wěi】之以鄙贱干【gàn】没之宵小，岂非千金之堤【dī】，溃于蚁壤哉？” |
| 托于空言 | 指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。 | 元·黄【huáng】溍《格庵先生赵公阡表【biǎo】》：“道之不行，托于空【kōng】言，显【xiǎn】显赵公，则【zé】既有闻。” |
| 不汲汲于富贵 | 汲汲：心情急切。不迫切追求富贵。指人清高，安于清贫生活。 | 东汉·班固《汉书·扬雄传》：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。” |
| 无补于事 | 补：益处，裨益，对事情没有什么益处。 | 宋【sòng】·朱熹【xī】《朱子【zǐ】语类·论【lùn】语》：“因言今世人多道【dào】东汉名节无补于事【shì】。” |
| 于心无愧 | 愧：惭愧【kuì】，羞愧。从心【xīn】里感【gǎn】到没有什么可愧疚的。指没【méi】有对【duì】不起人【rén】的地方而心境坦然。亦作“于【yú】心不【bú】愧”。 | 宋·王【wáng】令《谢刘成父【fù】》：“尘【chén】埃隔眼逢【féng】何晚，气类相期久【jiǔ】愈坚，以义求人【rén】今【jīn】遂得，于心无愧果【guǒ】为贤。” |
| 拟于不伦 | 用不能相比的人或事物来比方。 | 陈寅恪《论再生缘》：“能读英文者，颇怪其拟于不伦。” |
| 喜愠不形于色 | | |
| 严于律己 | 律：约【yuē】束。严格地约束【shù】自己。形容对自【zì】己【jǐ】要求严【yán】格。也【yě】作“严以律己”。 | 宋 陈亮《谢【xiè】曾察院君》：“严于律己，出而见之事【shì】功；心乎爱民，动必【bì】关天治道。” |
| 防人之口，甚于防川 | 防：阻止；甚【shèn】：超【chāo】过【guò】；川：河流。想【xiǎng】堵【dǔ】住人【rén】民的嘴，比堵塞河川还难。指不让人民【mín】说话，是【shì】不明智的【de】。 | 《晋书·孔严传》：“古人为政，防人之口，甚于防川。” |
| 寓情于景 | 在景色的描写中寄托情感。 | 《山水田园诗【shī】传·前言》：“进入写景入情【qíng】、寓【yù】情于景的艺术境界【jiè】方面，做【zuò】出【chū】了新的贡献【xiàn】。” |