| 成语 |
解释 |
出处 |
| 涂炭生民 | 涂炭：烂泥和炭火。形容人民处于极端困苦的境地。 | 明·沈采《千金记·登拜》：“狂秦暴虐，涂炭生民。” |
| 生灵涂炭 | 生灵【líng】：生民；百姓【xìng】；涂炭：烂【làn】泥和炭火。形【xíng】容人【rén】民处【chù】于极端困苦的境地。 | 《晋书【shū】 苻【fú】丕【pī】载记》：“先帝晏驾【jià】贼庭，京师鞠为【wéi】戎穴，神州萧条，生灵涂炭。” |
| 踞炉炭上 | 踞：蹲、坐。蹲在炉子的炭火之上。形容处境险恶，不堪忍受。 | 《晋书·宣【xuān】帝纪【jì】》：“军还，权遣使乞降，上表称臣，陈【chén】说天命。魏【wèi】武帝曰【yuē】：‘此儿【ér】欲【yù】踞吾著【zhe】炉【lú】炭上邪！’” |
| 冰炭不同炉 | 比喻两种对立的事物不能同处。 | 元 关汉卿《鲁【lǔ】斋郎》第三折【shé】：“休把我衣服扯住，情知咱【zán】冰炭不【bú】同【tóng】炉。” |
| 雪中送炭 | 在【zài】下雪【xuě】天给【gěi】人送炭取暖。比【bǐ】喻在【zài】别人急需【xū】时给以物质上或精神上的帮助。 | 宋 范成大《大【dà】雪送炭与【yǔ】芥【jiè】隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来【lái】。” |
| 冰炭不同器 | 冰【bīng】和炭火不能放在同一个【gè】器具里。比喻性质不同的【de】事物彼【bǐ】此排【pái】斥【chì】，不能【néng】相容。 | 先秦 韩非《韩【hán】非子【zǐ】 显学》：“夫冰炭【tàn】不同器而久【jiǔ】，寒暑【shǔ】不兼时而至，杂反之学不【bú】两【liǎng】立【lì】而治。” |
| 漆身吞炭 | 漆身：身【shēn】上涂漆为癞；吞炭：喉咙吞炭使哑。指故【gù】意【yì】变【biàn】形改音，使人【rén】不能认【rèn】出【chū】自己。 | 《战国策·赵策一【yī】》：“豫让又漆身为厉，灭须【xū】去【qù】眉，自刑【xíng】以变其容。……又吞炭为哑，变其【qí】音。”《史记·刺客列传【chuán】》：“漆【qī】身为厉（癞【lài】），吞炭为哑，使形状不【bú】可【kě】知。” |
| 民生涂炭 | 涂【tú】：泥【ní】沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里【lǐ】。形容【róng】人民处于极端【duān】困苦的境地【dì】。 | 《尚书 仲【zhòng】虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭【tàn】。”《晋【jìn】书 苻丕载记》：“先【xiān】帝晏驾贼庭，京师【shī】鞠为戎【róng】穴，神州萧条，生【shēng】灵涂炭【tàn】。” |
| 黎庶涂炭 | 形容人们处于水深火热的境地。 | 《晋书 刘元海载记》：“黎庶涂炭，靡所控告。” |
| 生人涂炭 | 涂炭：烂泥和炭火。形容人民处于极端困苦的境地。 | 北周·庾信《伤心【xīn】赋》：“在昔金【jīn】陵，天下【xià】丧【sàng】乱，王室版荡，生人涂炭。” |
| 冰炭不言，冷热自明 | 比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。 | 《晋书·王沈传》：“尧、舜、周公所以能致忠谏者，以其款【kuǎn】诚之【zhī】心者【zhě】也【yě】，冰【bīng】炭不言，而冷热之质自明者，以其有实也。” |
| 万民涂炭 | 涂：泥淖；炭：炭火【huǒ】。万【wàn】民如【rú】同陷入泥【ní】淖坠【zhuì】入火海一【yī】般。形容广【guǎng】大百姓陷入极端困苦的境地。 | 《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。” |
| 冰炭不投 | 投：投合。比喻彼此合不来。 | 清 曹【cáo】雪芹《红楼梦》第115回：“今日见面，原【yuán】想得一知己，岂【qǐ】知谈了【le】半天，竟有些冰炭【tàn】不投。” |
| 坐于涂炭 | 涂炭：比喻污【wū】浊的地【dì】方。坐在泥涂、炭灰上。比【bǐ】喻处于不干【gàn】净的【de】环境，自身也被玷污【wū】。 | 战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑上》：“立于恶人之朝，与恶人【rén】言，如【rú】以朝【cháo】衣朝【cháo】冠【guàn】坐于【yú】涂【tú】炭。” |
| 苍生涂炭 | 涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。 | 明【míng】 罗贯中《三【sān】国演义【yì】》第93回：“狼【láng】心狗【gǒu】行之辈，滚【gǔn】滚当道。奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷【jì】丘墟，苍【cāng】生涂炭。” |
| 涂炭生灵 | 涂：泥沼；炭：炭火；生灵：百【bǎi】姓。人民【mín】陷【xiàn】在泥塘和火坑【kēng】里。形容【róng】人民处于【yú】极端困苦的境地。 | 《尚【shàng】书【shū】 仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭【tàn】。”《晋【jìn】书 苻【fú】丕【pī】载记》：“先帝晏驾【jià】贼庭，京师鞠为戎穴，神州【zhōu】萧【xiāo】条，生【shēng】灵涂炭。” |
| 生民涂炭 | 形容人民处于极端困苦的境地。 | 明 许仲琳《封【fēng】神演【yǎn】义》六十【shí】一【yī】回：“今国君无道，天愁民怨，四海分崩，生【shēng】民涂炭，刀兵不歇，天下无不思叛，正天【tiān】之欲【yù】绝殷【yīn】商也。” |
| 握炭流汤 | 握炽炭，蹈沸汤。喻不畏危难，敢于用命。 | 《文选·陆倕<石阙铭>》：“流汤之党，握炭之徒，守似藩篱，战国枯朽。” |
| 枘凿冰炭 | 比喻事物尖锐对立，互不兼容。参见“枘凿方圆”。 | 清王鸣盛《十【shí】七史商榷 南【nán】史合宋齐梁陈书十二【èr】 顾欢论道佛二家》：“愚谓欢所引道经颇确，老子子即佛【fó】，本是一【yī】人，故无二法……惟【wéi】与吾儒，则如枘凿冰炭之【zhī】不相【xiàng】合耳。” |
| 吞炭漆身 | 战国时，豫让受知于智【zhì】伯。后，韩、赵、魏三家合力【lì】攻杀【shā】智【zhì】伯。豫让为报知遇之恩，矢【shǐ】志复仇。于是漆身【shēn】为厉【lì】，吞炭为哑，改变声音形貌，伺【sì】机【jī】刺杀赵襄子，事败而【ér】死。事见《战【zhàn】国策·赵策一》、《史记·刺客列传》。后以为忍【rěn】辱【rǔ】含【hán】垢，矢志复仇的典实【shí】。 | 战国时，豫让受知于智伯。后【hòu】，韩、赵【zhào】、魏三家合【hé】力攻【gōng】杀智【zhì】伯。豫让为报知遇【yù】之恩，矢志复仇。于【yú】是漆身为厉【lì】，吞炭【tàn】为哑，改变声音形貌，伺机刺杀赵襄【xiāng】子，事败而【ér】死。事见《战国策·赵策【cè】一》、《史【shǐ】记·刺客列传》。 |
| 雪里送炭 | 见“雪中送炭”。 | 唐·德行禅师《四字经·甲乙》：“雪里送炭。” |
| 践冰履炭 | 践：踩；履：踏。踩冰踏炭。形容寒热同感，休戚与共。 | 晋·陈寿《三国志·陈思王植传》：“今【jīn】臣与陛【bì】下践冰【bīng】履【lǚ】炭，登山【shān】浮涧，寒温燥湿【shī】，高下共之。” |