| 成语 |
解释 |
出处 |
| 新沐弹冠 | 沐：洗头发；弹【dàn】冠：弹去帽子上的【de】灰【huī】尘。刚沐浴的人【rén】一定会把衣【yī】帽【mào】收拾干净【jìng】。比喻品格高【gāo】洁的【de】人不肯屈身于污秽之地。 | 战国·楚·屈【qū】原【yuán】《楚辞·渔父》：“新沐者【zhě】必弹冠，新浴者必【bì】振衣。” |
| 栉霜沐露 | 迎着霜，顶着露。形容奔波劳苦。 | 清·李渔《怜香伴·僦居》：“栉霜沐露多劳顿【dùn】，喜【xǐ】借得一帆【fān】风【fēng】顺。” |
| 一沐三握发 | 沐：洗头。洗一次头要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。 | 汉·王【wáng】充《论衡·书解》：“周公一沐三握发，为【wéi】周攻法制而周道不【bú】弊。” |
| 栉风沐雨 | 栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容【róng】人经【jīng】常【cháng】在【zài】外面不顾风雨地辛苦奔波【bō】。 | 先秦 庄周《庄子 天下》：“沐甚雨，栉急风。” |
| 一沐三捉发，一饭三吐哺 | 沐【mù】：洗头；捉【zhuō】：用【yòng】手【shǒu】攥住；哺：口中含的食【shí】物。洗一次头与吃【chī】一顿饭要【yào】停顿三次。形【xíng】容渴求贤才，谦恭下士。形【xíng】容【róng】为延揽贤才而忙碌。 | 西汉·司马迁《史记【jì】·鲁周公世家》：“然我一【yī】沐三捉发，一饭三【sān】吐【tǔ】哺，起以待士【shì】，犹恐失天下【xià】之贤【xián】人。” |
| 土龙沐猴 | 比喻徒有虚名，而无其实。 | 清·钱谦益【yì】《都察院左都御【yù】史赠特进光【guāng】禄大夫柱国太保吏部尚书谥【shì】忠【zhōng】文李公神【shén】道碑》：“时俗方【fāng】标榜门户，征逐声利，以【yǐ】为土龙沐猴，非所以自树【shù】立，视之蔑如【rú】也【yě】。” |
| 沐猴冠冕 | 猴【hóu】子穿衣戴帽装【zhuāng】扮成人样。比喻虚有其表而无【wú】真【zhēn】本领。用【yòng】来讽刺投靠权势窃【qiè】据权【quán】位的人【rén】。 | 元·石君宝【bǎo】《秋胡戏妻》第三折：“岂【qǐ】不【bú】闻财上分明大丈夫，不【bú】由咱生嗔【chēn】怒，我骂【mà】你个沐猴冠【guàn】冕【miǎn】，牛马襟裾。” |
| 栉沐风雨 | 同“栉风沐雨”。 | 后晋·沈昫【xù】《旧【jiù】唐书·宣宗纪》：“况将【jiāng】士等栉沐【mù】风雨，暴露郊原，披荆【jīng】棘【jí】而刁斗夜【yè】严，逐豺狼而穹【qióng】庐晓破。 ” |
| 沐猴而冠 | 沐【mù】猴：猕猴；冠【guàn】：戴帽子【zǐ】。猕【mí】猴装扮成【chéng】人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领；也可形容【róng】坏人装扮成好人。 | 西汉 司马迁《史【shǐ】记 项【xiàng】羽【yǔ】本纪》：“人言楚人沐猴【hóu】而冠耳【ěr】，果然。” |
| 沐露沾霜 | 形容饱经霜露辛苦。 | 唐【táng】·王勃【bó】《为人与蜀城父【fù】老书》：“因公入务，怀书将相之【zhī】门；沐露沾霜，拥箒【zhǒu】公侯【hóu】之【zhī】门。” |
| 一沐三渥发 | | |
| 一沐三捉发 | 沐：洗头；捉【zhuō】：用手攥住。洗一【yī】次【cì】头【tóu】要停【tíng】顿三次。形容渴求贤才，谦恭【gōng】下士。 | 西汉·司马迁《史记·鲁周【zhōu】公世【shì】家》：“然我【wǒ】一沐【mù】三捉发，一饭三吐【tǔ】哺，起以【yǐ】待士，犹【yóu】恐失天下之贤人。” |
| 衣冠沐猴 | 沐猴：猕猴。穿衣戴帽的猕猴。比喻人虚有其表而人品低下。 | 元·汪元亨《朝天子·归隐》曲：“厌襟裾马牛，笑衣冠沐猴。” |
| 沐雨栉风 | 风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。 | 三国 魏 曹丕《黎阳作》诗：“载驰载驱，沐雨栉风。” |
| 餐风沐雨 | 餐【cān】：吃；沐【mù】：洗。以【yǐ】风【fēng】充饥，用雨水洗头。形容旅行或野外生活的艰【jiān】辛。 | 明 许三阶《节侠【xiá】记 忠忤》：“却不念餐风【fēng】沐雨先皇创业多辛苦，到做了【le】个弃【qì】正【zhèng】趋邪没【méi】主张。” |
| 沐猴衣冠 | 同“沐猴而冠”。 | 元·无名【míng】氏《十探【tàn】子》第二折：“你这等人，乃沐猴衣冠之辈，马牛襟裾之【zhī】材。” |
| 沐雨经霜 | 谓承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。 | 明·屠隆《昙花记·云游【yóu】遇师》：“还想我沐雨经霜，身【shēn】中锁【suǒ】甲【jiǎ】，手【shǒu】里沉枪。” |
| 三沐三薰 | 再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。 | 宋·李清照《投翰林学士【shì】綦宋礼【lǐ】启》：“重【chóng】归畎【quǎn】亩，更须三沐三薰。” |
| 三沐三熏 | 亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。 | 宋·程俱《偶作》诗：“一重一掩藏山坞，三沐三熏屏世尘。” |
| 沐浴膏泽 | 沐浴；比喻身受润泽；膏泽：恩泽。指身受别人的恩惠。 | 西汉·司马迁【qiān】《史记·乐书》：“佚能思初，安能惟【wéi】始【shǐ】，沐【mù】浴【yù】膏泽而歌咏勤苦【kǔ】，非大德谁【shuí】能如斯。” |
| 挥沐吐餐 | 谓礼贤下士。 | 西【xī】汉【hàn】·韩婴【yīng】《韩诗外传》第三卷：“然一沐三握发，一饭三吐哺，犹【yóu】恐【kǒng】失天下之士。” |
| 纚风沐雨 | 纚：古代束发的布帛。风吹头，雨洗发。形容四处奔波，十分辛苦。 | 清【qīng】·冯桂【guì】芬《公启【qǐ】曾【céng】协【xié】揆【kuí】》：“执事自西北【běi】控东南之议不复可【kě】行，恐纚风沐雨正无已时。” |
| 沐雨梳风 | 同“沐雨栉风”。 | 明·刘基《野田黄雀行》：“农夫力田望秋至，沐雨梳风尽劳瘁。” |
| 沐日浴月 | 谓受日月光华的润【rùn】泽。传说禹登【dēng】南【nán】岳，获【huò】金【jīn】简【jiǎn】玉【yù】字之书，有文曰：“祝融司方发其英，沐日浴月百【bǎi】宝生。” | 传【chuán】说禹登南【nán】岳，获【huò】金简玉字【zì】之书，有文曰：“祝融司方【fāng】发其英【yīng】，沐日浴【yù】月百宝生【shēng】。”《花月痕》第四九回：“，妖气尽豁，脱履人间，天高地阔。” |
| 沐仁浴义 | 谓受仁义的熏陶。 | 清·吴定《示诸生书》：“自《宋史【shǐ】》创立【lì】道学之徒，以尊濂【lián】、洛【luò】、关、闽诸【zhū】贤【xián】，一时从其游者，罔非沐仁浴义【yì】，暗然为心【xīn】性之谋，何其盛也。” |
| 风栉雨沐 | 栉：梳子、篦子等【děng】梳头发的【de】用【yòng】具；沐【mù】：沐浴【yù】、洗【xǐ】。风梳头，雨洗发，形容奔波劳【láo】碌，风雨不停。 | 《元史·礼乐志》：“相我祖宗，风栉雨沐。” |
| 握沐吐餐 | 沐：洗【xǐ】头发【fā】；吐：吐出【chū】。为了【le】礼贤下士而停止【zhǐ】洗头和吃饭。指为国而礼【lǐ】贤下士，求贤若渴。 | 《新唐书·张玄素传》：“周【zhōu】公资圣【shèng】人，而握沐吐餐，下白【bái】屋，况【kuàng】下周公之人哉！” |
| 雨沐风餐 | 形容在外奔走劳苦，生活不得安定。 | 宋 刘宰《石翁姥》：“人归人去我何心，雨沐风餐人自老。” |
| 三薰三沐 | ①多次【cì】沐【mù】浴并【bìng】用【yòng】香料涂【tú】身。这是我国古代对人极为尊重的【de】一种礼遇。同“三衅三浴【yù】”。②表示虔敬。③比【bǐ】喻栽培，提携【xié】。 | 金·元好问《丙午九日咏菊》：“三薰复三沐，岁宴与君期。” |
| 沐露梳风 | 谓受风露轻拂、浸润。 | 宋·王十朋【péng】《郡圃无海棠买【mǎi】数根植之》诗【shī】：“半含欲吐【tǔ】不胜情【qíng】，沐露梳风睡明月【yuè】。” |
| 三熏三沐 | ①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。 | 宋·陆游《与李运使启》：“一琴一龟，预想铃斋【zhāi】之静【jìng】；三熏三沐，尚陪【péi】药【yào】市之游【yóu】。” |