| 成语 |
解释 |
出处 |
| 匡乱反正 | 消除混乱局面，恢复正常秩序。 | 西汉 司马迁《史【shǐ】记【jì】 太史【shǐ】公自序》：“仲尼悼礼废乐崩，追修经【jīng】术，以达【dá】王【wáng】道，匡乱世反之【zhī】于【yú】正。” |
| 匡谬正俗 | 纠正错误，矫正陋习。 | 唐·颜师【shī】古有《匡谬正【zhèng】俗【sú】》八【bā】卷。田北湖《与某生论韩文书》：“嗟呼！后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦【yì】毁，因其一【yī】节之长，遗【yí】其全体之短，习非胜【shèng】是，好恶不公，有【yǒu】起而匡谬正俗【sú】者【zhě】，辄谓伤忠厚【hòu】焉。” |
| 一匡九合 | 春秋时管【guǎn】仲辅助【zhù】齐【qí】桓公【gōng】“一匡天下，九合诸【zhū】侯”，建立霸业。后亦以“一匡【kuāng】九【jiǔ】合”指立国大事。 | 《旧唐书·郑【zhèng】畋传》：“臣【chén】始【shǐ】仕从【cóng】戎，爰【yuán】承指顾，禀三【sān】令五申【shēn】之戒【jiè】，预一匡九合之谋。” |
| 匡国济时 | 匡正国家，挽救时局。 | 《隋书·帝纪【jì】第【dì】一·高祖上》：“匡国济【jì】时，除凶【xiōng】拨乱。”唐·李翱《卓异记·三十【shí】二【èr】年【nián】居相【xiàng】位》：“玄龄初与【yǔ】杜如【rú】晦为友，属隋室丧乱，未尝【cháng】不慨然相顾，有匡国济时之心。” |
| 蟹匡蝉緌 | 匡：背壳；緌：蝉的针吻。比喻名是实非，两不相干。 | 《礼【lǐ】记【jì】·檀【tán】公下》：“成人【rén】有其兄死而不为衰【shuāi】者，闻【wén】子皋将为【wéi】成宰，遂为衰。成人曰：‘蚕则绩【jì】而蟹有匡，范则冠而蝉有緌【ruí】；兄【xiōng】则死而子皋为之衰。’” |
| 匡俗济时 | 匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。 | 《宋书【shū】 明【míng】帝纪》：“王公【gōng】卿尹【yǐn】，群僚庶【shù】官，其有嘉谋直献，匡俗济时，咸切事陈奏，无或依隐。” |
| 匡合之功 | 匡：纠正；匡合：把天下纳入正轨。指治理国家的功劳。 | 汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。” |
| 九合一匡 | 合：聚集【jí】。匡：救助，帮助，拯救【jiù】。“九合诸侯，一匡天下”的省略语。原指春秋时代【dài】齐桓公多【duō】次会【huì】合各国诸侯，称霸华夏，使混【hún】乱【luàn】不安的政局得以安定。后【hòu】用【yòng】以【yǐ】形容有卓越非凡的【de】治国才能。 | 战国·赵【zhào】·荀况《荀子·王【wáng】霸》：“九合诸侯，一匡【kuāng】天下，为【wéi】五恒伯长。” |
| 匡其不逮 | 匡：纠【jiū】正【zhèng】。逮：及，达到。不逮：达【dá】不【bú】到的地方。对于达不到的地方给予纠正【zhèng】或帮助。亦【yì】作“匡所【suǒ】不逮【dǎi】”。 | 《晋书·武帝纪》：“择其能正色弼违，匡救不逮者，以兼此选。” |
| 蚕绩蟹匡 | 匡：背壳。比喻名是实非，两不相干。 | 西汉【hàn】 戴圣《礼【lǐ】记【jì】 檀弓下》：“成人有其【qí】兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰【zǎi】，遂为衰。成人曰【yuē】：‘蚕则【zé】绩而蟹有匡，范则冠而【ér】蝉有【yǒu】緌；兄则死【sǐ】而子皋为【wéi】之衰。’” |
| 匡时济俗 | 匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。 | 唐 元稹《才识兼茂明于【yú】体用策一道》：“故禹拜昌言而嘉猷罔伏，汉征极谏【jiàn】而文【wén】学【xué】稍【shāo】进，匡时济俗【sú】，罔不率繇。” |
| 匡衡凿壁 | 《西京杂记》卷二：“匡衡，字【zì】稚【zhì】圭。勤学而无烛，邻【lín】舍有【yǒu】烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映【yìng】光而读之。”后以“匡衡【héng】凿【záo】壁”为刻苦读书【shū】的典【diǎn】实。 | 《西京【jīng】杂记》卷二：“匡【kuāng】衡，字稚圭。勤学而【ér】无【wú】烛，邻舍有【yǒu】烛而【ér】不逮，衡乃【nǎi】穿壁引其光【guāng】，以书映光而读之。” |
| 匡时济世 | 匡：纠正。济：救助。挽救动荡的局势。使其转危为安。 | 《后汉书·荀淑传》：“平运则弘道以求志，陵夷则濡迹以匡时。” |
| 匡救弥缝 | 指纠正错误，弥补过失。 | 左丘明《左传 僖公二十六【liù】年》：“纠合诸侯，而【ér】谋其不协【xié】，弥缝【féng】其【qí】阙，而匡救其【qí】灾【zāi】。” |
| 杨虎围匡 | 《史记·孔子世家》：“扞孔子呴将适陈【chén】，过匡……匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人【rén】，匡【kuāng】人于【yú】是遂止孔子。孔子【zǐ】状类阳虎，拘【jū】焉五日。”杨【yáng】，通“阳”。后【hòu】因【yīn】以“杨虎围【wéi】匡”指因【yīn】貌似【sì】而【ér】产生误会。 | 《史【shǐ】记·孔【kǒng】子世家》：“扞孔子呴【hǒu】将【jiāng】适陈，过匡……匡人【rén】闻之，以为鲁之阳虎【hǔ】。阳虎尝暴匡【kuāng】人，匡人【rén】于是遂止孔子。孔子状类阳【yáng】虎，拘焉五日。” |
| 匡鼎解颐 | 《汉书·匡衡传》：“无说《诗【shī】》，匡鼎来；匡【kuāng】说《诗》，解人【rén】颐。”颜师古【gǔ】注：“如淳曰：‘使【shǐ】人笑【xiào】不能不止【zhǐ】也。’”后以“匡鼎【dǐng】解颐【yí】”谓讲诗清【qīng】楚明白，非常动听【tīng】。 | 《汉【hàn】书·匡衡【héng】传》：“无说《诗【shī】》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐【yí】。”颜师古注：“如淳【chún】曰【yuē】：‘使人笑不能【néng】不止也【yě】。’” |
| 匡正纲纪 | 指纠正法度。 | 南朝·宋【sòng】·范【fàn】晔《后【hòu】汉书【shū】·何敞传》：“上当【dāng】匡正纲纪，下当济安元【yuán】元。” |
| 顺美匡恶 | 歌颂美善，纠正过失。 | 《孝经 事【shì】君【jun1】》：“子曰：君子之事上也，进思尽【jìn】忠，退思补过，将【jiāng】顺其美【měi】，匡救其恶。” |
| 济世匡时 | 济：拯救；匡：匡正。拯救人世，匡正时政。 | 明【míng】·冯梦龙《东【dōng】周列国志》第15回：“有经【jīng】天纬地【dì】之才【cái】，济世匡时之略。” |
| 一匡天下 | 匡：纠正；天下：原【yuán】指周天子【zǐ】统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱【luàn】局势，使【shǐ】天下【xià】安【ān】定下来。 | 《论语·宪问》：“管仲相桓【huán】公，霸诸侯，一【yī】匡天下【xià】，民到于【yú】今受【shòu】其赐。微管仲，吾其被发左祍矣。” |
| 析疑匡谬 | 解释疑义，纠正谬误。 | 清·王琦《李【lǐ】太白全集【jí】序【xù】》：“惜李【lǐ】集无有斐【fěi】然继起者，爰合三家之注订之，芟【shān】柞繁【fán】芜，补增阙略，析疑匡谬，频有更【gèng】定。” |