成语有关符的成语

有关符的成语

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成语 解释 出处
鬼画符符:符咒,符箓。好像鬼画的符咒,乱涂乱画。金·元【yuán】好问《遗山文集【jí】·论诗30首》:“真【zhēn】书【shū】不【bú】入今人眼,儿【ér】辈从教鬼【guǐ】画符。”
护身符一【yī】种小巧【qiǎo】的装饰品(如珠宝、玉石或纪【jì】念品),上面刻有符咒、咒文或【huò】符号,戴【dài】上这个护身【shēn】宝贝【bèi】可【kě】以防止灾【zāi】祸(如疾病或魔力),或者帮助佩戴【dài】者。元·王实【shí】甫《西厢记》第五本第四折【shé】:“是咱前者【zhě】护身【shēn】符,今日有权术。”
言行相符说的和做的相符合。南朝·梁简文帝《与刘孝仪令》:“言行相符,始终如一。”
鼎玉龟符旧指传国之宝及受命之符箓。清·叶廷琯《海录【lù】碎【suì】事·帝王上》:“干戈揖让取之也【yě】殊途,鼎【dǐng】玉龟符成之也一致。”
虎符龙节虎符:古代【dài】铜制虎形兵符【fú】;龙节:古代邦国使臣用的金制【zhì】龙形凭【píng】证。比喻【yù】重【chóng】要的凭【píng】证唐·卢纶《送从叔牧永州》诗:“虎符【fú】龙【lóng】节昭歧路,何苦【kǔ】愁为江【jiāng】海人。”
名实相符名声或名称和实际一致。三国 曹【cáo】操《与【yǔ】王修书》:“君澡身【shēn】澡德【dé】,流声本州【zhōu】,忠能成绩,为世美谈,名实相符,过【guò】人甚远。”
书符咒水书:书写;符:符篆;水:神水。泛指道士作法的迷信活动。宋【sòng】·胡仔《苕溪渔隐【yǐn】丛话【huà】前集·秦少游》:“高斋以谓‘少游【yóu】尝【cháng】为道士【shì】,书符【fú】咒水’,又诬也。”
盛名之下,其实难符名望很大【dà】的人,实【shí】际的才德常【cháng】是很【hěn】难跟【gēn】名【míng】声相符。指名声【shēng】常常可能大于实际。用来【lái】表示谦虚【xū】或自我警戒。《后【hòu】汉书 黄琼传》:“阳春之曲,和【hé】者必寡;盛名之下【xià】,其实难【nán】副。”
尺竹伍符本指【zhǐ】记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互【hù】相作保的守【shǒu】则【zé】。亦借指军【jun1】队。明·方【fāng】孝孺《书夷山稿序后》:“吾观四明蒋先【xiān】生,羁寓数千里外,在尺竹伍符中,而放笔为诗……味其言如【rú】素处显位者,未尝有枯悴【cuì】寒涩这态【tài】,是安可谓【wèi】之穷【qióng】士乎【hū】?”
同符合契比喻完全相合,完全相同。晋·陈寿《三国志·吴【wú】志·孙策传【chuán】》:“术【shù】甚奇之,以坚部曲【qǔ】还策”裴【péi】松之注引《吴历》:“一与君同符【fú】合契,有永【yǒng】固之【zhī】分,今便行【háng】矣。”
若合符节比喻两者完全吻合。《孟【mèng】子 离【lí】娄【lóu】下》:“[舜和文王]得志行乎中国,若合符节。先【xiān】圣【shèng】后圣【shèng】,其揆一也。”
名不符实名声与实际不符。廖【liào】仲恺【kǎi】《对黄埔军校【xiào】第三期【qī】入伍生训话》:“所谓盛名难【nán】负,名不符实,反为见笑。”
言行不符说的和做的不相符合。《逸周书 官人》:“言行不类,始终相悖。”
焚符破玺烧毁信符,打碎玉印。意思是抛弃仁圣知【zhī】识,才不【bú】会出现窃国大盗;毁掉珍珠宝玉,才不【bú】会发【fā】生小偷小【xiǎo】摸的事;烧掉信符,打碎玉印,人民自然【rán】朴素无欲;打【dǎ】破容器【qì】,折【shé】断秤杆,人民【mín】自然不【bú】争。《庄子·外篇·胠箧第十》:故绝圣弃知【zhī】,大盗乃止【zhǐ】;擿玉毁【huǐ】珠,小【xiǎo】盗不起【qǐ】;焚符破玺,而民朴鄙【bǐ】;掊斗折衡,而民不【bú】争。
吞符翕景谓道者吞符箓,服日霞。
画符念咒道士画符箓、念咒语。比喻写字、念书今人难以索解。瞿秋白《乱弹【dàn】 哑巴【bā】文学》两千【qiān】多年中国绅士的画符念咒【zhòu】,保持象形文字,垄断着知【zhī】识,这是‘民可使【shǐ】由之【zhī】,不可使知【zhī】之’的【de】绝【jué】妙工具。”
表里相符表里:指内外;符:符合。指表里如一明 方孝【xiào】孺《王待制私谥议》:“惟三代之学,本诸身心【xīn】,著于行事,发于文辞,表里相符,华【huá】质不爽。”
名符其实见“名副其实”。茅盾《全运【yùn】会印象》:“那边的‘国【guó】术场’还有一个老头子穿了长【zhǎng】衫【shān】舞【wǔ】刀,这在中年太太之流看【kàn】来【lái】,还不是名符其实的【de】‘大杂耍’么【me】?”
尺籍伍符指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。《史记【jì】·张释之【zhī】冯【féng】唐【táng】列传》:“夫士卒尽【jìn】家人【rén】子,起田中从【cóng】军,安知尺籍伍符。”司马贞索隐:“尺【chǐ】籍者,谓书其【qí】斩【zhǎn】首之功于一尺之【zhī】板。伍符者,命军人伍伍相保,不容奸诈。”