| 成语 |
解释 |
出处 |
| 离经辨志 | 读断经书文句，明察圣贤志向。 | 《礼记·学记》：“一年视离【lí】经【jīng】辨志，三年视敬业乐群，五年视【shì】博习【xí】亲师，七年【nián】视论学取【qǔ】友，谓之【zhī】小成【chéng】。” |
| 明辨是非 | 分清楚是和非、正确和错误。 | 宋 欧阳修《与【yǔ】王懿【yì】敏【mǐn】公》：“某窃位于【yú】此，不能明辨是非，默默苟且，负抱愧【kuì】耻，何可胜言【yán】。” |
| 鉴貌辨色 | 观察和辨识人的容颜神色，指善于观察别人脸色，以求取悦于人。 | 宋 释道【dào】原《景德传灯录 守清禅师》：“僧曰：‘争知某甲【jiǎ】不肯？’师【shī】曰：‘鉴【jiàn】貌辨色。’” |
| 烈火辨日 | 在烈火中能辨别玉的好坏。比喻在关键时刻能看出一个人的节操。 | 守朝叶廷圭《海录碎事·人事》：“烈火辨玉，疾风知草。” |
| 饮水辨源 | 见“饮水知源”。 | 清·包【bāo】世臣《再【zài】与杨【yáng】季子【zǐ】书》：“而【ér】得【dé】体【tǐ】势于【yú】《韩非子》、《吕览》者尤深，徒以薄【báo】其为人【rén】，不欲形诸论说，然后世【shì】有识，饮水辨源，其可掩耶？” |
| 不辨菽麦 | 辨【biàn】：分清【qīng】；菽【shū】：豆类。分不清豆子和麦子。形容愚【yú】昧无【wú】知【zhī】；或指缺乏实【shí】际生产知识。 | 先【xiān】秦 左【zuǒ】丘明《左传 成公十八年》：“周子有兄【xiōng】而无慧，不能辨菽麦。”杜预注【zhù】：“菽，大豆也【yě】。豆【dòu】麦【mài】殊形易别，故以为【wéi】痴者之【zhī】候【hòu】。” |
| 辨物居方 | 居：在，安置；方：方位，地方【fāng】。辨别众【zhòng】物的性质、条件等因素，使【shǐ】之各得【dé】其所 | 《周易 未济》：“君子以慎辨物居方。” |
| 历历可辨 | 历历：分明，清楚。可以清晰地辨别清楚。 | 唐【táng】·张读《宣室志·韩【hán】生【shēng】》：“圉人因【yīn】寻马踪，以天雨新霁，历历可辨。” |
| 见貌辨色 | 根据对方的脸色、表情行事。 | 明 冯梦【mèng】龙《醒【xǐng】世恒言 卖油郎独占花魁》：“那鸨儿是【shì】老积年，见貌辨色【sè】，见秦重恁般装束。” |
| 真假难辨 | 辨：辨别。真假分辨不清。 | 《星火燎原·围困沁源》：“埋的时候也给它来个真假难辨。” |
| 学问思辨 | 学习，追究，思考，分辨。指做学问要学习、探究、思考、分辨。 | 西【xī】汉【hàn】·戴圣《礼记·中【zhōng】庸》：“博学【xué】之，审问之，慎思之，明辨之。” |
| 质疑辨惑 | 谓提出疑问，请人解答并加以研究、辨析。 | 明·朱衡《道南源委【wěi】》卷三：“［张彦【yàn】清］初从朱子游，得【dé】其【qí】大旨，后【hòu】与李公吕【lǚ】质疑辨惑【huò】，造【zào】谐益深。” |
| 真伪莫辨 | 莫：不。真假分辨不清。 | 《隋书·经籍【jí】志》：“战【zhàn】国纵横【héng】，真【zhēn】伪莫辨，诸子之言，纷然淆乱。” |
| 监貌辨色 | 监：通“鉴”，照，察；貌：容色，外表；辨：辨别，明【míng】察；色【sè】：脸色。通过观察脸色来辨别【bié】对方的心思。形【xíng】容为人机灵。 | 清·夏敬渠《野【yě】叟【sǒu】曝言》第33回：“那【nà】知【zhī】乌龟鸨子【zǐ】，是世上第一【yī】等精明【míng】不过的东西，监貌【mào】辨色，早已【yǐ】猜透了九分。” |
| 辨若悬河 | 辨，通“辩”。犹言口若悬河。 | 明 张居【jū】正《翰林【lín】院读书【shū】说》：“吾见【jiàn】一人焉，辨若悬河，藻若春工；含吐【tǔ】邹【zōu】枚，方驾陆谢。” |
| 析辨诡词 | 见“析辩诡辞”。 | 宋·曾巩《上欧阳学士第一书》：“仲尼【ní】既没【méi】，析辨诡【guǐ】词【cí】，骊【lí】驾【jià】塞路。” |
| 屯毛不辨 | 《汉书【shū】·沟洫志》“河复北决于馆陶【táo】，分为屯氏【shì】河”唐颜师【shī】古注：“而【ér】隋室分析州【zhōu】县【xiàn】，误以为【wéi】毛氏河，乃置毛州【zhōu】，失【shī】之甚矣。”后【hòu】因以“屯毛不辨”喻不能【néng】分辨相近或相似的【de】事物。 | 《汉书·沟洫志【zhì】》“河复北决于馆陶，分为屯【tún】氏河”唐颜师古注：“而隋【suí】室分析州县，误以【yǐ】为毛【máo】氏河，乃置毛州，失之甚矣。” |
| 不辨真伪 | 辨：分辨。伪：虚假。无法辨别真的和假的。 | 明·冯梦龙《东周【zhōu】列国志》第三【sān】十【shí】九回：“晋【jìn】文公先【xiān】年过【guò】曹，曹人多有【yǒu】识得的，其夜仓卒不辨真伪。” |
| 不辨菽粟 | 分不【bú】清哪是豆子，哪是小【xiǎo】米。形容愚笨【bèn】无知。后形容缺乏【fá】实际生产知识【shí】。 | 清【qīng】 龚【gōng】自【zì】珍《农宗》：“婢妾【qiè】之养不备，则【zé】不世；祠祭弗如式，不世；不辨【biàn】菽粟，亦不世。” |
| 以盲辨色 | 用盲眼去辨别色彩。比喻没有正确的方法是达不到目的的。 | 战国·赵·荀况《荀子【zǐ】·修身【shēn】》：“不是师法，而好自用【yòng】，譬之【zhī】是犹以盲辨【biàn】色、以聋辨声也，舍乱妄无为也。” |
| 辨如悬河 | 辨，通“辩”。犹言口若悬河。 | 金 王若虚《<道学发源>后序》：“故士有读书【shū】万卷，辨如悬河【hé】，而不【bú】免为陋儒……唯其不合于大公至正【zhèng】之道【dào】故也。” |
| 食辨劳薪 | 形容见识卓越。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 术解》：“荀【xún】勖【xù】尝在晋武帝坐上食笋【sǔn】进饭【fàn】，谓【wèi】在坐人曰：‘此是劳薪所炊【chuī】也。’坐者未之信【xìn】，密遣问【wèn】之，实用【yòng】故【gù】车脚。” |
| 晰毛辨发 | 连毛发也能清楚地分辨。形容析理入微。 | 清【qīng】·李【lǐ】渔《闲情【qíng】偶寄·词曲·格局》：“圣叹之评《西厢》，可谓晰毛辩发，穷幽极微，无复有【yǒu】遗议于其间【jiān】矣。” |
| 莫辨楮叶 | 莫【mò】：不；辨：分辨【biàn】。不能分辨楮叶的真假。比【bǐ】喻【yù】模仿逼真或以【yǐ】假乱真【zhēn】。 | 《韩非子·喻【yù】老》：“宋人有为其君以象【xiàng】为楮叶者，三年【nián】而【ér】成。丰杀茎柯，毫【háo】芒繁泽【zé】，乱之楮叶之中【zhōng】而不可别也。” |
| 先辨淄渑 | 淄【zī】渑：山【shān】东水名，二【èr】水味道不同，合流后不易分辨。事先【xiān】辨别二水【shuǐ】的【de】味道。比【bǐ】喻物极必反其源。 | 战国·郑·列御寇《列子·仲尼》：“口将爽者，先辨淄渑。” |
| 真伪难辨 | 辨：辨别。真假分辨不清。 | 巴【bā】金【jīn】《“文革”博物馆》：“是非颠倒、黑白混淆、忠奸不【bú】分【fèn】、真伪【wěi】难辨的大【dà】混乱【luàn】，还有那些搞【gǎo】不完的冤案，算不【bú】清的恩仇！” |
| 薰莸无辨 | 薰：香草【cǎo】，比喻善类；莸【yóu】：臭草，比喻【yù】恶【è】类；辨【biàn】：明察。分不【bú】清香草和臭草。比喻善【shàn】恶好坏不分，是非混淆。 | 唐·陆贽《又【yòu】论进瓜果人拟官【guān】状》：“薰【xūn】莸无辨，泾渭不分，二纪【jì】于【yú】兹，莫之【zhī】能整。” |
| 不辨龙蛇 | 辨：辨别，明察。是龙是蛇不加分辨。形容不分优劣，不识好坏。 | 元·宫大用【yòng】《范张鸡黍【shǔ】》第二折：“如今那【nà】宪台疏【shū】乱滚滚当路豺狼，选法弊絮叨叨请俸日月，禹门深眼睁睁【zhēng】不辨【biàn】龙蛇。” |
| 析辨诡辞 | 亦作“析辨诡词”。谓巧言邪说。 | 《汉【hàn】书 杨【yáng】雄传下》：“雄见诸子各以其【qí】知舛驰，大氐诋【dǐ】訾圣【shèng】人，即【jí】为怪迂，析【xī】辨诡【guǐ】辞，以【yǐ】挠世事，虽小辩，终破大【dà】道而或众，使溺于【yú】所闻而【ér】不自知其非也。” |
| 鉴毛辨色 | 根据对方的脸色、表情行事。同“鉴貌辨色”。 | 明 汤显【xiǎn】祖《还魂记 道觋【xí】》：“把俺做新人嘴脸儿一【yī】寸寸鉴毛辨【biàn】色，将俺那宝【bǎo】妆奁【lián】一件件都寓目囊箱【xiāng】。” |
| 以聋辨声 | 用聋的耳朵辨别声音。比喻没有正确的方法是达不到目的的。 | 战国·赵·荀况《荀子·修身》：“不是【shì】师法，而好【hǎo】自用，譬之是【shì】犹以【yǐ】盲辨色、以聋辨声【shēng】也，舍乱妄无为也。” |
| 辨日炎凉 | 古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容儿童的聪明早慧。 | 《列子 汤问【wèn】》：“孔子东游，见【jiàn】两小【xiǎo】儿辩斗。问其【qí】故【gù】，……一儿曰：‘日初出，大如【rú】车盖，及日中，则如盘盂：此【cǐ】不为【wéi】远者小而近者【zhě】大乎？’一儿曰：‘日初出，沧沧凉凉；及其日【rì】中，如【rú】探【tàn】汤：此不为【wéi】近【jìn】者【zhě】热而【ér】远者凉乎？’孔子【zǐ】不能决也。” |