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仰屋著书仰:脸向上;著:写。形容一心放在著作上。《梁书·南平元【yuán】襄【xiāng】王伟传》:“下官历观世人,多有不【bú】好欢乐,乃仰【yǎng】眠床上,看屋梁而【ér】著书【shū】。千【qiān】秋万岁,谁传此者【zhě】。”
著手成春著手:动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。唐【táng】·司空图《二十【shí】四诗品【pǐn】·自然》:“俯拾即【jí】是,不【bú】取诸邻【lín】,俱道适往,著手成春。如逢花开【kāi】,如瞻岁新。”
臭名昭著名:名声;昭著:显著;明显。坏名声谁都知道。郭沫【mò】若《洪波曲》第【dì】十【shí】章:“他们是贺衷寒系统的人,在前方【fāng】打狗吃,臭名昭著。”
头上著头犹言头上安头。比喻多余和重复。宋·释【shì】道原《景德传灯录·云门【mén】山文【wén】偃禅师》:“诸和【hé】尚子,饶你道有【yǒu】什么事【shì】,犹是头上【shàng】著头【tóu】。”
著书立说著【zhe】:写【xiě】作;撰述;立:建树;成就;说【shuō】:学说。写书或文章;创立自己的学说【shuō】。也【yě】作“著【zhe】书立言”。清·吴敬梓《儒【rú】林外史》第三十五【wǔ】回【huí】:“将南京【jīng】元(玄)武湖【hú】赐与【yǔ】庄尚志著书立说;鼓吹休明。”
一鞭先著后以为争先的典实。亦泛指先行。晋刘琨少负志气【qì】,与祖【zǔ】逖为友,共以【yǐ】收复中原【yuán】为志,曾与亲故【gù】书曰:“吾枕【zhěn】戈【gē】待【dài】旦,志枭【xiāo】逆虏,常恐【kǒng】祖生先【xiān】吾著鞭。”见《晋书【shū】 刘琨传》。
见微知著微:微小;著:明显。看到一点苗头;就知道它的实质和发展趋势。韩非《韩非【fēi】子 说林上》:“圣人见微以知【zhī】萌,见端以知末,故【gù】见象箸而怖,知天下不足【zú】也。”
枝附叶著比喻上下关系紧密。亦作“枝附叶连”。《文【wén】选 班固〈答宾戏【xì】〉》:“方今大汉洒埽【sào】群秽,夷险芟荒……是以六【liù】合之内,莫不同【tóng】源共流,沐浴玄【xuán】德,禀仰太和【hé】,枝附叶著【zhe】。”
一度著蛇咬,怕见断井索一次被蛇咬了,看见【jiàn】井边断【duàn】了的绳子也害怕【pà】。比【bǐ】喻【yù】在某事上【shàng】吃【chī】了苦头,以后碰到类似的情【qíng】况也会害怕。宋·释普济《五灯会元·龙门远禅【chán】师法嗣》:“赵州道:‘无意者【zhě】如【rú】何?’师曰:‘一度著蛇咬【yǎo】,怕见断井索【suǒ】。’”
先吾著鞭比喻快走一步,占先一步。《晋书·刘琨传》:“吾【wú】枕戈【gē】待【dài】旦,志枭逆虏,常【cháng】恐祖生先吾著【zhe】鞭耳【ěr】。”
威望素著威望:威信,声望;素:一向;著:明显。一向很有威望。《宋史 宗泽传【chuán】》:“泽威望素著,既至,首【shǒu】捕诛舍贼者数人。下令曰【yuē】:‘为盗【dào】者赃无轻重,并从军法。’由是盗贼【zéi】屏息,民赖以安。”
深切著白深刻而显明。同“深切著明”。宋 司马【mǎ】光《与薛子立秀【xiù】才书【shū】》:“观足【zú】下之文【wén】……深切著白,使其人果举而行之,则足【zú】下虽未【wèi】得位,而泽【zé】固施于民矣。”
一口不能著两匙匙:汤匙。一张嘴同时要吃两把汤匙里的食物。比喻贪多。宋·范成大《丙午新正书怀》诗:“口不两匙休足榖,身能几【jǐ】屐【jī】莫言钱【qián】。”自【zì】注:吴谚云【yún】:“一【yī】口不能著【zhe】两匙。”
水中著盐比喻不着痕迹。清【qīng】·薛雪《一瓢诗话【huà】》:“作诗【shī】用事,要加释语;水【shuǐ】中著盐,饮水乃【nǎi】知。”
深切著明深刻而显明。《史记 太【tài】史公自【zì】序》:“子曰【yuē】:‘我欲【yù】载之空言,不如见之于行事【shì】之深切【qiē】著明也【yě】。’”
著于竹帛着:写作。竹【zhú】帛:竹【zhú】简和绢【juàn】。在竹简【jiǎn】和绢上写作。指把事物【wù】或人【rén】的功绩等写入书【shū】中。汉 东方朔《答客难》:“今子大夫【fū】修先生【shēng】之【zhī】术【shù】,慕【mù】圣人之义【yì】,讽诵诗书百家之言【yán】,不可胜【shèng】记,著【zhe】于竹【zhú】帛,唇腐齿落,服膺而不可释。”
睹微知著微:细小;著:显著。看到细小的征兆便知道其性质及发展趋势。《三国【guó】志·吕布臧洪传【chuán】》:“仆中不敏,又素不能【néng】原始见终,睹微知著,窃度【dù】主人之心【xīn】。,岂谓【wèi】三子【zǐ】宜【yí】死,罚当刑中【zhōng】哉。?”
恩威并著恩德与威势同时并行。明 冯梦龙《喻世明言》第【dì】39卷:“所用【yòng】之人,各有职掌,恩威并著,无【wú】不钦【qīn】服。”
恶迹昭著昭著【zhe】:显著,明显。恶劣【liè】的【de】事迹十分明显,人所共见。形【xíng】容【róng】罪行严重。宋·郑刚中《北【běi】山文集·答潼川【chuān】路于提【tí】刑》:“但【dàn】先列罪人之词【cí】,而继之以今来勘【kān】状,则恶迹昭著。”
超超玄著超超:形容高超;玄:微妙;著:明显。言论、文辞高妙明切。南朝·宋·刘义【yì】庆《世说新语·言【yán】语【yǔ】》:“我与王安【ān】丰说延陵、子房,亦超超玄箸。”
佛头著粪往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。宋 释【shì】道原《景德传灯录【lù】》:“崔相公【gōng】入寺【sì】,见鸟雀于佛头上放粪【fèn】,乃问师曰:‘鸟【niǎo】雀【què】还有【yǒu】佛性也【yě】无?’师云:‘有【yǒu】。’崔【cuī】云:‘为什么【me】向【xiàng】佛头【tóu】上放粪?’师云:‘是伊为【wéi】什么不向鹞子头上放?’”
著书立言著:写作;立:成就;说:学说。写书或文章,创立自己的学说。明·李【lǐ】贽【zhì】《焚书【shū】·童心【xīn】说》:“夫学【xué】者既以多读书识【shí】义理【lǐ】障其童心矣,圣人又何用多著书立言以障学人【rén】为耶?”
著作等身著作跟身材一样高(等:相等)。形容著作十分丰富。清 纪昀【yún】《阅微【wēi】草堂【táng】笔记 滦阳消夏录一》:“自是以外,虽著述等身,声华盖代,总听其【qí】自贮名山,不得入此门一步【bù】焉,先圣之志也。”
信誉卓著卓著:突出显著。信用与名誉特别好。
罪恶昭著罪恶明显(多指罪恶大)。毛泽东《湖南农【nóng】民运动考察报【bào】告》:“土豪【háo】劣绅中罪恶昭著的,农民不是要驱逐,而是【shì】要捉【zhuō】他们,或杀他们。”
以微知著微:微【wēi】小;著【zhe】:明显【xiǎn】;显著。从事物露出的【de】苗头;可【kě】以推知它的发展趋向或它的实质。苏洵《辨奸论》:“惟天下之静者乃能见微而知著。”
积微致著积:集聚;微:细微;著【zhe】:显【xiǎn】著。微【wēi】不足【zú】道的事【shì】物,经过长期积累,就会变得显著。晋·葛【gě】洪《抱朴子·疾廖》:“积微致著,累浅【qiǎn】成深,鸿羽【yǔ】所以沉龙舟【zhōu】,群轻所以折劲轴。”
著之竹帛著:写作;竹帛:古代写字用的竹简和白绢。指著书。章炳麟《与龚未生书》:“所欲著之竹帛者,盖尚有三四种。”
著粪佛头著:同“着”。往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。郭【guō】沫若《创造十【shí】年【nián】续编【biān】》:“达【dá】夫【fū】的《沉【chén】沦》,资平的《冲积期化石》,都曾叫我作序,但我都没有著粪佛头【tóu】。”
吃著不尽著:通“着”,穿衣。吃的穿的,享用不尽。比喻生活富裕。宋·魏【wèi】泰《东轩【xuān】笔录【lù】》第14卷:“中【zhōng】山【shān】刘子【zǐ】仪为翰林学【xué】士,戏语之曰:‘状元试【shì】三场,一生吃著不尽。’沂公正色答曰:‘曾平生【shēng】之志,不在温饱。’”
积微成著微【wēi】:细微;著:显著。微不足道的事【shì】物,经过【guò】长期积累,就会变得【dé】显著。《荀子·大略》:“夫尽小者大,积微成【chéng】著,德【dé】至者色【sè】泽洽,行尽而声问【wèn】远。”
遐迩著闻远近闻名。形容名声很大。唐·玄奘《大唐西域【yù】记·尼波罗国》:“近代有【yǒu】王【wáng】,号鸯【yāng】输代【dài】摩,自【zì】制《声明论》,重学敬德,遐迩著闻。”
沉著痛快坚劲而流利,遒劲而酣畅。形容诗文、书法遒劲流利。《法【fǎ】书要录》卷【juàn】一【yī】引南朝 宋 羊欣《采古来【lái】能书人名》:“吴人皇【huáng】象能草,世称沉著痛快。”
棋输先著指因被对方占了先手而输了棋。比喻功力稍逊于对方。
昭然著闻昭然:明白的样子;著闻:众所闻知。指明明白白,大家都知道。南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝传》:“符瑞之应,昭然著闻。”
魂不著体形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。《宣和遗事》前集:“师师闻道,吓得魂不著体。”
等身著作等:等同。形容著述极多,迭起来能跟作者的身高相等。柳亚子《呈符【fú】老宇澄【chéng】一首》:“等身著作推君健【jiàn】,旷世才名愧我虚【xū】。”
著述等身著述:编写的著作。写的书摞【luò】起来和【hé】自己的身高相【xiàng】等。形容【róng】著作极【jí】多。亦作“著【zhe】作等【děng】身”。清 纪昀《阅微草堂笔【bǐ】记 滦【luán】阳消夏录一【yī】》:“自【zì】是以外,虽【suī】著【zhe】述等身,声华盖代,总听【tīng】其自贮名山,不得入此门一步焉,先【xiān】圣之志也。”
鸿篇巨著指规模宏大的著作。同“鸿篇钜制②”。柯灵《香【xiāng】雪海 散文——文学的轻骑【qí】队》:“我们这时代【dài】是产生鸿【hóng】篇巨著的时代,是产生诗的时代,也是【shì】产生绚烂多采【cǎi】、争妍【yán】斗胜【shèng】的【de】散文的时【shí】代。”
日新月著日日更新,月月显著。形容蓬勃发展。明·宋濂《洪武圣【shèng】政【zhèng】记》序:“臣备位词林,以文字为职【zhí】业,亲见圣德大业日新月著,于是【shì】与僚属谋取【qǔ】其有关政【zhèng】要者,编集成【chéng】书,列为上下卷。”
画蛇著足比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适。同“画蛇添足”。唐 韩愈《感春》诗之四:“画蛇著足无处用,两鬓雪白趋埃尘。”
劣迹昭著劣:恶劣;昭著:明显。恶劣的事迹非常明显。毛泽东《唯心【xīn】历史观的破产【chǎn】》:“对于国民党的旧工作人员【yuán】,只要【yào】有一技之长而不是反动有【yǒu】据或劣【liè】迹【jì】昭著的分【fèn】子【zǐ】,一概予以维持【chí】,不要裁减。”
泻水著地水倾泻在地上,随地势而流注。比喻只能任其自然。南朝·宋【sòng】·刘义【yì】庆《世说新语·文学【xué】》:“譬【pì】如【rú】写水著地【dì】,正自纵横漫流,略无正方圆者【zhě】。”
成效卓著获得的成绩非常显著。
睹著知微从明显的表象,推知到隐微的内情。《文选 王粲〈赠【zèng】文叔良〉诗》:“探情以华,睹著知微。”李善注【zhù】:“ 《越绝书》:‘子胥曰:圣人【rén】见微【wēi】知著,睹始知己【jǐ】。’”
识微知著看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。《新唐书·杜佑传》:“管仲有言:‘国家【jiā】无使勇猛者为边境。’此【cǐ】诚【chéng】圣哲识微知【zhī】著之略也【yě】。”
卓著成效卓著:突出。形容有突出的成绩或效果。梁启超《王荆公传》第【dì】十章【zhāng】:“则【zé】知【zhī】当时青苗法,实卓【zhuó】著成效,而民之涵濡其泽者既久【jiǔ】,虽【suī】欲【yù】强没其【qí】美而有所不可得也。”
彰明昭著犹彰明较著。清 吴研人《二十年目睹【dǔ】之怪现状》第六【liù】十回:“这个名目,叫做‘卖【mài】疯【fēng】’,却【què】是背着人在外面暗做【zuò】的【de】,没【méi】有彰明昭著在自己家里做的。”
眼不著砂著:同“着【zhe】”,着【zhe】落。眼睛里不能【néng】容一点沙【shā】子。指对坏【huài】人坏事不能容忍。宋·陈善《扪虱新话【huà】·陶渊明不【bú】见督【dū】邮》:“渊明不肯【kěn】束带见乡【xiāng】里【lǐ】小儿【ér】,所谓眼不著砂【shā】。”
著乎竹帛著:写作;竹帛:古代写字用的竹简和白绢。指著书。战【zhàn】国·卫·吕不韦《吕氏春秋·情【qíng】欲》:“荆庄王功迹著乎竹【zhú】帛,传乎【hū】后世。”
自家撞著自家:自己;著:着。自己的言行前后矛盾。《禅林类聚·看经门》:“须【xū】弥山高【gāo】不见岭【lǐng】,大海【hǎi】水深不见底。簸土扬尘无【wú】处寻【xún】,回头【tóu】撞著自家底。”
视微知著看到细微迹象,就能知道它的发展趋势。三国 蜀 诸葛亮【liàng】《便宜【yí】十六策 思虑》:“君【jun1】子视微知著,见始知终,祸【huò】无从【cóng】起,此思虑之政也。”
彰明较著极其明显。西【xī】汉【hàn】 司马迁【qiān】《史记【jì】 伯夷列传》:“是遵何德哉?此其【qí】尤大彰明较著【zhe】者也。”
粘皮著骨粘:粘贴,胶合。形容言行办事不干脆爽利,执着刻板。宋【sòng】·朱熹《朱子全书》第18卷:“其深【shēn】浅在人,不必恁地【dì】粘皮著骨去【qù】说。”