归正首丘 (歸正首丘 ) 是一个汉语成语,拼音是guī zhèng shǒu qiū,归正首丘是中性词。。。。
拼音guī zhèng shǒu qiū
怎么读
注音ㄍㄨㄟ ㄓㄥˋ ㄕㄡˇ ㄑ一ㄡˊ
繁体歸正首丘
出处西汉 戴圣《礼记 檀弓【gōng】上》:“礼,不忘其本。古之有言曰:狐【hú】死正【zhèng】丘首【shǒu】,仁也。”
例子从此【cǐ】故【gù】乡【xiāng】日离【lí】日【rì】远,我【wǒ】们几个【gè】人,看这【zhè】光景,不知还有归正首丘的日子么?《苦社会》第25回
用法动宾式;作谓语、定语;指死后归葬于故乡。
近义词归正邱首
英语be buried at one's native place
不屑一顾 | 不屑:认为不值【zhí】得;不愿意做或不愿意接受;一顾:看【kàn】一下。不值得一看。指对【duì】某些事【shì】物【wù】或人【rén】看不【bú】起【qǐ】。 |
引鬼上门 | 比喻招来坏人。 |
举世混浊 | 举:全。混浊:不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。 |
和风细雨 | 温和的风和细小【xiǎo】的【de】雨。本指自然现象;现多【duō】指用和缓的态【tài】度【dù】和方【fāng】式处理问题。 |
明争暗斗 | 表面上【shàng】和【hé】暗地里都在进【jìn】行争斗【dòu】;形容内部钩心斗【dòu】争;互相争斗的情况。 |
时易世变 | 时代变迁,世事也不一样。 |
唯物主义 | 认为【wéi】世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人【rén】的【de】意【yì】识而【ér】客观存在的,意识是物质【zhì】存在【zài】在人【rén】脑中的反【fǎn】映【yìng】的哲学观点。 |
古色古香 | (陈设【shè】、器物或【huò】艺术品【pǐn】)具有古雅【yǎ】的色彩和情调。古香:古书画散发出的气味【wèi】。 |
识字知书 | 谓有文化知识。 |
鬼鬼祟祟 | 迷信的人指鬼怪;或指鬼怪害人。形容行为偷偷摸摸;不光明正大。 |
户告人晓 | 让每家每人都知道。 |
百步穿杨 | 百步:一【yī】百步以外;杨【yáng】:指杨树的叶子。在【zài】百【bǎi】步之外射穿一片选定的杨树叶子。形【xíng】容射【shè】箭技【jì】巧娴熟。 |
吴下阿蒙 | 吴【wú】下:现江苏长江以南;阿蒙:指吕【lǚ】蒙。居【jū】处吴下一隅的吕蒙【méng】。比喻【yù】人【rén】学识尚浅【qiǎn】。 |
只要功夫深,铁杵磨成针 | 谚语。比喻只要有决心,肯下功夫,多么难的事也能做成功。 |
黄耳传书 | 黄耳:犬名;书:书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。 |
峨峨洋洋 | 本【běn】用以形容音【yīn】乐高【gāo】亢奔放。后亦用以形容欢乐【lè】之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓【gǔ】琴,锺子【zǐ】期【qī】善听【tīng】。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期【qī】曰:‘善【shàn】哉!峨峨兮若【ruò】泰山。’志在流水,锺子【zǐ】期曰【yuē】:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
便还就孤 | 就撤回到我这里.。 |
分门别类 | 门:类;别:区别。根据事物的特征分类。 |
学而优则仕 | 优:有余力,学习了还有余力【lì】,就【jiù】去做【zuò】官【guān】。后指学习成绩优秀【xiù】然【rán】后【hòu】提拔当官。 |
材雄德茂 | 指才德杰出。 |
受益匪浅 | 匪:通“非”。得到的好处很多。 |
超然物外 | 超然【rán】:脱离;不介入【rù】;物:客【kè】观世界。超脱【tuō】于世俗生活【huó】之外;意指对【duì】现实的一【yī】切都不感兴趣。也比喻置【zhì】身事外。 |
汗马功劳 | 汗马:战马奔驰出汗。指将士立下战功。后指对事业的辛勤贡献。 |
切树倒根 | 比喻彻底。 |
双柑斗酒 | 比喻春天游玩胜景。 |
从天而降 | 天上掉下来的。 |
避俗趋新 | 避:舍弃;趋:奔赴,趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。 |
腾声飞实 | 传扬名声与功业。谓使名实俱得传扬。 |