昊天罔极 (昊天罔極 ) 是一个汉语成语,拼音是hào tiān wǎng jí,昊天罔极是中性词。。。。
拼音hào tiān wǎng jí
怎么读
注音ㄏㄠˋ ㄊ一ㄢ ㄨㄤˇ ㄐ一ˊˊ
繁体昊天罔極
出处《诗经 小雅 蓼莪》:“欲报之德,昊天罔极。”
例子亏得祖父抚【fǔ】养【yǎng】成人,以【yǐ】有今日!这昊天罔极之恩【ēn】,无【wú】从补【bǔ】报万一,思之真是令人【rén】愧恨欲死!(清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十【shí】四【sì】回【huí】)
正音“罔”,不能读作“wáng”。
用法主谓式;作谓语;比喻父母的恩德极大。
辨形“罔”,不能写作“网”。
近义词恩重如山、无边无际、茫茫无际
举例发凡 | 发凡:揭示全书的通例。指分类举例,说明全书的体例。 |
此一时彼一时 | 指时间不同,情况亦异,不能相提并论。 |
踏破芒鞋没觅处,得来全不费工夫 | 到处寻找都没找到,却由偶然的机会轻易得到了。 |
经邦论道 | 指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层 |
用心竭力 | 用尽心计和力量。 |
百川归海 | 百川:泛指大【dà】小江河。所有【yǒu】江河最终都流【liú】入大【dà】海。比【bǐ】喻众【zhòng】望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散【sàn】而汇集到一处。 |
如履薄冰 | 好像踩着薄薄的冰。比喻在危险的境地而提心吊胆。 |
阿世取容 | 阿世:曲意迎【yíng】合世俗;取容:博得别【bié】人的【de】欢心。迎合世【shì】俗,取【qǔ】悦于人。 |
尾生之信 | 尾【wěi】生:古【gǔ】代传【chuán】说【shuō】中坚守信【xìn】约的人【rén】,他为守约而甘心【xīn】淹死。比喻只知道守约,而不懂得权衡【héng】利害关系。 |
遁世离俗 | 谓隐居而屏绝世俗往来。 |
鬼瞰其室 | 谓鬼神窥望显达富贵人家,将祸害其满盈之志。 |
上无片瓦,下无插针之地 | 头【tóu】顶上【shàng】没有【yǒu】一【yī】片瓦,肢底下没有插针的【de】地【dì】方。形容一无所有,贫困到了极点。 |
同心合力 | 团结一致,共同努力。 |
汗牛充栋 | 栋:栋宇;房【fáng】屋。指藏书太多;运【yùn】输时可使牛出汗;存【cún】放时可堆【duī】至屋【wū】顶【dǐng】。形容书籍极多。 |
十羊九牧 | 十【shí】头羊倒用九个人【rén】放牧【mù】。比喻官多民少,赋税剥削【xuē】很重。也比喻使令不一,无【wú】所【suǒ】适【shì】从。 |
藏形匿影 | 藏、匿:隐藏。隐藏形迹,不露真相。 |
扬威耀武 | 见“扬威曜武”。 |
燕雀安知鸿鹄志 | 鸿鹄:天鹅。比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。 |
吴下阿蒙 | 吴下:现江苏长江以南;阿【ā】蒙:指吕蒙【méng】。居处吴下一【yī】隅的吕【lǚ】蒙。比喻人学识【shí】尚【shàng】浅【qiǎn】。 |
钿合金钗 | 钿盒和【hé】金钗,相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。泛指情人【rén】之【zhī】间的信【xìn】物。 |
各行各业 | 泛指所有的人所从事的各种行业。 |
爱则加诸膝,恶则坠诸渊 | 加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊【yuān】:推进深【shēn】渊。指不讲原则,感情用事,对别人【rén】的爱憎态度,全【quán】凭自己的好【hǎo】恶来【lái】决定。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用【yòng】于供佛,因此佛教称彼此意志相【xiàng】投为【wéi】“香火【huǒ】因缘”。《北史【shǐ】·陆法【fǎ】和传》:“法和是求【qiú】佛之人,尚不希【xī】释梵【fàn】天王坐处,岂规王【wáng】位【wèi】?但于空王佛所,与主上有香火因缘【yuán】,且主【zhǔ】上【shàng】应有报至【zhì】,故救援耳。” |
坐观垂钓者,徒有羡鱼情 | 徒【tú】:空;羡【xiàn】:羡慕。坐着看那些【xiē】钓鱼的人,空自【zì】有羡慕鱼儿【ér】的【de】心情。指空想旁观不【bú】如实干。 |
安身立命 | 安身:有容身之所【suǒ】;立命【mìng】:精神上安定【dìng】。指生【shēng】活【huó】有着落;精神有所寄【jì】托。 |
笑貌声音 | 笑貌:表情;声音:谈吐。指人的言谈、态度等。 |
打退堂鼓 | 退堂:指古代封建官【guān】吏【lì】坐【zuò】堂问事完毕【bì】。封建官吏在【zài】退堂前;差役要打退堂鼓;表示停止办【bàn】公【gōng】或审理案件结束。现比喻【yù】跟人【rén】共同【tóng】做事时【shí】中途【tú】退出。也【yě】比喻遇到困难或问题时;向后退【tuì】缩。 |
心小志大 | 办事小心,抱负远大。 |