个人主义 |
个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则,道德的自私自利。 |
前因后果 |
佛教讲;先前种什么因;后来就结【jié】什么果;指事【shì】情发生的【de】起因和它的结【jié】果。指【zhǐ】事情的【de】全部过程。 |
人面兽心 |
空有人的外貌;品德却像兽类。形容品德极坏。 |
严刑峻法 |
峻:严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。 |
绰有余裕 |
形容态度从容,不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。 |
遁世离俗 |
谓隐居而屏绝世俗往来。 |
宁为鸡口,毋为牛后 |
比喻宁居小者之首,不为大者之后。同“宁为鸡口,无为牛后”。 |
扬幡擂鼓 |
幡:垂直的【de】长条旗子。舞【wǔ】动着幡,敲打【dǎ】着鼓。形容热【rè】热闹闹【nào】地大事张扬。 |
天昏地暗 |
天色昏黄不清;大地黑暗不【bú】明【míng】。多指云【yún】雾遮蔽日【rì】月或风沙【shā】漫天的景象。昏【hūn】:昏暗。 |
汗牛充栋 |
栋:栋宇;房【fáng】屋【wū】。指藏书太【tài】多;运输【shū】时【shí】可【kě】使牛出汗;存放时可堆至屋顶。形容【róng】书籍极多。 |
倦鸟知还 |
疲倦的鸟知道【dào】飞回自己【jǐ】的巢。比喻辞官后归隐【yǐn】田【tián】园;也比喻从旅居之【zhī】地返【fǎn】回故乡。 |
团团转 |
回环旋转,形容不知道怎么办好。 |
进谗害贤 |
谗:谗言,说他人的坏话;贤:贤良,指好人。说坏话,陷害好人。 |
国无宁日 |
宁:安宁。国家没有太平的时候。 |
休戚是同 |
休:欢乐,吉【jí】庆【qìng】;戚【qī】:忧愁;是:语助【zhù】词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关【guān】系密切,同甘共苦。 |
心烦意乱 |
心情烦躁;思【sī】绪【xù】纷乱。形容内心烦【fán】闷焦躁。烦【fán】:烦躁;意:心绪;心思。 |
马牛其风 |
谓马、牛奔逸。《书·费誓》:“马牛其风,臣【chén】妾逋【bū】逃,勿敢越逐【zhú】。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯【wéi】是风马牛不【bú】相及也。’贾逵云:‘风,放也【yě】,牝牡【mǔ】相诱谓之风。’然【rán】则马牛【niú】风佚,因牝牡【mǔ】相逐,而逐【zhú】至放佚远去也。”后【hòu】用以表示【shì】互【hù】不【bú】相干。 |
东施效颦 |
美女西施因病【bìng】皱眉;显得更【gèng】美。邻里丑【chǒu】女(后称东施);机械地【dì】模【mó】仿;也皱【zhòu】起眉头;结果这【zhè】副苦相使她显【xiǎn】得更丑(效:模仿;颦:皱【zhòu】眉头)。比【bǐ】喻不顾具体【tǐ】条件;不加【jiā】分析地【dì】胡乱摹仿别人【rén】;结果【guǒ】适得其反;显得可笑。 |
爱则加诸膝,恶则坠诸渊 |
加诸膝:放【fàng】在膝盖上;坠诸渊:推进深渊。指不【bú】讲原则,感情用事,对别【bié】人的爱憎态度,全【quán】凭【píng】自己的好恶来决定。 |
时不我待 |
时间不会等待我们。指要抓紧时间。 |
战战业业 |
戒慎畏惧貌。 |
生知安行 |
生来就知道天下通行的大道,从容安然地实现天下的大道。 |
取之不尽 |
拿不尽。形容极其丰富。 |
山阴道上,应接不暇 |
山阴道【dào】:在【zài】会【huì】稽城西南郊【jiāo】外【wài】,那里风景优【yōu】美。原【yuán】指一路上山明水秀,看不胜看。后用下【xià】句比【bǐ】喻【yù】来往的人多,应接不过来。 |
束身受命 |
束身:约【yuē】束【shù】自身,不【bú】放纵。比喻投案。指投案归【guī】顺过去以后、听【tīng】从命令。 |
无恶不作 |
恶:坏事。没有哪样坏事不干的。指干尽了坏事。 |
满天飞 |
形容到处都是。亦作“满空飞”。 |
进退维谷 |
维:语气助词。谷:比喻困难处境。进和退都处于困难的境地。 |