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※ 与(养威蓄锐)相关的成语及拼音：
| 谈笑风生 | 形容谈【tán】话时有说有笑；饶【ráo】有兴【xìng】趣；气氛热烈。风生【shēng】：有兴致【zhì】；很风趣。 |
| 少壮不努力，老大徒伤悲 | 年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。 |
| 苦思冥想 | 绞尽脑汁，深沉地思索。 |
| 上无片瓦，下无插针之地 | 头【tóu】顶上【shàng】没有【yǒu】一片瓦，肢底下【xià】没【méi】有【yǒu】插针的【de】地方。形容一无所有，贫困到了极点。 |
| 识字知书 | 谓有文化知识。 |
| 语重心长 | 重：郑重。恳切话说得诚恳；有分量；心意深长。 |
| 光前裕后 | 光前：光兴前业；裕后：恩泽【zé】流传及子孙。指增光前代；造福后人。形容【róng】功绩显【xiǎn】著【zhe】。 |
| 绘声绘影 | 形容叙述或描写生动逼真。 |
| 十恶不赦 | 十恶：旧刑律中规定的十种重罪。指罪恶极大；不可饶恕。 |
| 钻木取火 | 硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火。 |
| 文山会海 | 形容文件会议多得泛滥成灾。 |
| 死对头 | 指难以和解的仇敌。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火【huǒ】都用于【yú】供佛，因此佛教称彼此意志【zhì】相投为“香火【huǒ】因缘【yuán】”。《北史·陆法和【hé】传》：“法和是求佛之人，尚【shàng】不希释梵天【tiān】王【wáng】坐处，岂规【guī】王位？但于【yú】空王佛所，与主上有香【xiāng】火因缘，且【qiě】主上【shàng】应【yīng】有【yǒu】报至，故【gù】救援耳。” |
| 念兹在兹 | 念：思念；记念；兹：此；这个。念念不忘某件事。 |
| 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 | 比喻不要多管闲事。 |
| 当头棒喝 | 当头：迎头；喝：大声喊【hǎn】叫【jiào】。原是佛教【jiāo】用语。禅宗和尚【shàng】接待初学的人【rén】用棒迎【yíng】头一【yī】击；或大喝一声；以考验对【duì】方的【de】领【lǐng】悟程度。现在泛指【zhǐ】使人震动和醒【xǐng】悟的猛烈手【shǒu】段。 |
| 华不再扬 | 已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。 |
| 屦及剑及 | 屦：鞋；及：赶上。形容人奋发兴起，行动果断迅速 |
| 繁荣富强 | 繁荣：（经济【jì】或事业【yè】）蓬勃发展；兴盛；富强：（国家【jiā】）生产【chǎn】丰富；力量【liàng】强【qiáng】大。形容国家兴旺发达【dá】；富足强【qiáng】大。 |
| 怜香惜玉 | 怜、惜：爱护【hù】；爱怜；香、玉：比喻美女。比【bǐ】喻【yù】男子对美女的温存、怜爱。 |
| 五花八门 | 原【yuán】指五【wǔ】行阵和八门【mén】阵【zhèn】。这是古代两种战术变化很多【duō】的阵势。比喻变【biàn】化多端或花样繁多。 |
| 慢条斯理 | 形容说话做事动作缓慢；不慌不忙。 |
| 振聋发聩 | 使聋子都受到振动【dòng】和醒【xǐng】悟（发【fā】：开启；聩：耳【ěr】聋）。比喻唤醒糊涂、麻木的人。 |
| 遥遥无期 | 遥遥：很远。指日期遥远得很。说不定要到何年何月。 |
| 久假不归 | 假：借；归：归还。本指长期借用一直【zhí】不归还【hái】。后【hòu】指长【zhǎng】期【qī】告假不回来【lái】。 |
| 风卷残云 | 大风把残留下的浮【fú】云一【yī】下子【zǐ】刮走。比喻把残存的东【dōng】西扫荡干净；也【yě】用来【lái】形容【róng】很快把食物吃光【guāng】。 |
| 解甲休兵 | 见“解甲休士”。 |
| 患难见真情 | 只有经过共同的患难才能看出自己的知心朋友。 |
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