人面兽心 |
空有人的外貌;品德却像兽类。形容品德极坏。 |
陌路相逢 |
与陌生人相遇在一起。 |
处实效功 |
处:办理。效【xiào】:效验,效果。功:功绩,成效。处理【lǐ】事【shì】情从实际出发,讲究功【gōng】效【xiào】。 |
孜孜以求 |
不知疲倦地探求(孜孜:勤勉的样子)。 |
朝令夕改 |
早上发的命令;晚上就改变。形容政令多改;使人民无所适从。 |
极重不反 |
同“极重难返”。 |
捞一把 |
用不正当手段取得一些利益。 |
止于至善 |
达到最完善的境界。 |
危急关头 |
不可预见的紧急关头或困境,要求立即采取行动以避免造成灾难。 |
火烛银花 |
犹火树银花。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。 |
倦鸟知还 |
疲倦的【de】鸟知【zhī】道飞回【huí】自己的巢。比【bǐ】喻辞官后归隐田【tián】园;也【yě】比喻从【cóng】旅居之地返回故乡。 |
乳臭未干 |
身上的奶腥气还没有退尽。对年幼人表示轻蔑的说法。 |
公才公望 |
才:才识;望:名望。才识名望可称公辅的地位。 |
鬼鬼祟祟 |
迷信的人指鬼怪;或指鬼怪害人。形容行为偷偷摸摸;不光明正大。 |
赴汤蹈火 |
赴:去【qù】;走【zǒu】向;汤:开水;蹈【dǎo】:踩。投【tóu】入沸水;踏上烈火。比【bǐ】喻【yù】奋不顾身;不避艰【jiān】险。 |
秽德垢行 |
指自污浊其德行以避祸患。 |
平心而论 |
论:说。指采取冷静客【kè】观的态【tài】度【dù】作公【gōng】允的评论;不掺杂任【rèn】何感情因【yīn】素。 |
大腹便便 |
便便:肥胖的样子。肚子【zǐ】又【yòu】大又肥。形容人长得非常肥【féi】胖。多指腹【fù】内空【kōng】虚【xū】而【ér】言。现也多用【yòng】形容不劳而获的人。 |
之子于归 |
之子:这个女子;于归:到丈夫家中去。指女子出嫁 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于【yú】供佛,因此【cǐ】佛教【jiāo】称彼此【cǐ】意志相投为“香火因缘【yuán】”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人【rén】,尚不希释【shì】梵天王坐处,岂【qǐ】规【guī】王位?但于空王佛所,与【yǔ】主上有香火【huǒ】因【yīn】缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
家破人亡 |
家园被毁;亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。 |
有求必应 |
只要有人请求;就一定答应。形容容易答应人的请求;好说话。 |
白草黄云 |
形容边塞荒漠凄凉的景象。 |
屡试不爽 |
屡次试验都不错。 |
前仆后继 |
仆:倒下【xià】;继:跟上。前面【miàn】的人倒【dǎo】下了;后面的紧跟上去。形容斗争【zhēng】的英勇壮【zhuàng】烈。 |
当头棒喝 |
当头【tóu】:迎头;喝:大声喊【hǎn】叫。原【yuán】是佛教用语。禅宗和尚接【jiē】待初学的人【rén】用棒迎头一击;或【huò】大喝【hē】一声;以考【kǎo】验对方的【de】领悟程度。现在泛指使人震【zhèn】动和醒悟的猛烈手段。 |
千真万确 |
真:真实;确:确实。形容情况非常确实。 |
有志竟成 |
竟:终于。只要有决心,有毅力,事情终究会成功。 |