诗偈 其三十四
诗偈 其三十四。唐代。庞蕴【yùn】。 须弥颓，五岳【yuè】崩【bēng】，大海竭，十方【fāng】空。乾【qián】坤尚【shàng】纳毛头里，日月犹潜【qián】毫相中。此是西国那提子，示寂不起现神通。妙德启【qǐ】口问不二，忘言入理显【xiǎn】真宗【zōng】。
[唐代]：庞蕴
须弥【mí】颓，五岳崩，大海竭，十方空【kōng】。乾坤尚纳【nà】毛头【tóu】里，日月犹潜毫相【xiàng】中。
此【cǐ】是西国那提子，示寂不起现神通【tōng】。妙德启口问不二，忘【wàng】言入理显真【zhēn】宗【zōng】。
須彌頹，五嶽崩，大【dà】海竭，十方【fāng】空【kōng】。乾坤尚納毛頭裡，日月猶潛毫相【xiàng】中。
此是西【xī】國那提子，示寂不起現【xiàn】神【shén】通。妙【miào】德啟口問【wèn】不【bú】二，忘言入理顯真宗。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道【dào】玄，又称【chēng】庞居士，唐衡阳【yáng】郡【jun4】（今湖南省【shěng】衡阳市）人。禅门居士，被誉称【chēng】为达摩东来开立禅宗【zōng】之后“白衣居士第一人【rén】”，素【sù】有“东【dōng】土维摩”之称。有关他的公案【àn】时见于禅家开【kāi】示拈提中，以【yǐ】作为行【háng】者悟道的重【chóng】要参考。其传世的【de】偈颂（迄今流【liú】传近【jìn】200首）以【yǐ】模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学【xué】佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中【zhōng】以其【qí】重于说理为【wéi】一特点。至于他【tā】和【hé】女【nǚ】儿【ér】灵照游【yóu】戏自在的情节【jiē】，配合其诗【shī】偈【jì】中全家习禅的描述，不仅成【chéng】为后代佛【fó】门居士向往的模范，也转【zhuǎn】而成为戏曲宝卷【juàn】文学【xué】着墨的题材【cái】。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
明代：
孙蕡
令子内庭书制【zhì】诰【gào】，佳孙复作序班郎。一门三代沾恩【ēn】泽，更着锦【jǐn】衣归故乡【xiāng】。
令子内庭【tíng】書制诰，佳【jiā】孫複作序班郎。一【yī】門三代沾恩澤，更【gèng】着錦衣【yī】歸故鄉【xiāng】。
明代：
林熙春
为【wéi】赋初衣愧不【bú】才，宁云几动见几回。起家【jiā】忠谏劳天【tiān】语，一【yī】字千金【jīn】换不来。
為賦初【chū】衣愧【kuì】不才，甯雲【yún】幾【jǐ】動見幾回。起家忠谏勞天語，一【yī】字千金換不來【lái】。
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弘历
云霞锦绣灿瀛台，花【huā】发【fā】何须殷【yīn】七【qī】来。百子池边麟卓【zhuó】荦，万年枝上凤毰毸。
雲霞錦繡【xiù】燦【càn】瀛台，花發何【hé】須殷七來。百子池邊麟卓【zhuó】荦，萬年枝上鳳毰毸。
唐代：
灵澈
山边水边待月明，暂向人间借路行。
如今还向山边去，只有湖水无行路。
山邊水邊待月明，暫向人間借路行。
如今還向山邊去，隻有湖水無行路。
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饶宗颐
云廊水院日初红。馀雪昨宵融。一春收拾入帘栊。
会意有飞虫。
雲廊水院日初紅。馀雪昨宵融。一春收拾入簾栊。
會意有飛蟲。
宋代：
王炎
花枝破蕾作轻红，渐有春愁入眼中。
傥可登楼销暇日，幸无举扇障西风。
花枝破蕾作輕紅，漸有春愁入眼中。
傥可登樓銷暇日，幸無舉扇障西風。