把酒对月歌

　　这首诗通过歌咏李白并引以自况。“把【bǎ】酒【jiǔ】对月”这个【gè】题目本是李白所作的一首诗。李白一生爱月，所【suǒ】咏明月诸诗【shī】脍炙人口。这首诗一开始就【jiù】以【yǐ】兀傲的口气，推倒一切月【yuè】诗，独尊【zūn】李白【bái】：“李【lǐ】白前时原有【yǒu】月，惟有李白诗【shī】能【néng】说。”有这样的【de】气概，方许歌咏【yǒng】李白。这里推崇的【de】“李白诗”，主【zhǔ】要是指《把酒问【wèn】月》这首【shǒu】诗。而作者唐寅这首诗，主要就受【shòu】李【lǐ】白【bái】诗【shī】篇句调【diào】的影响，但他在诗中把李白加【jiā】进去与【yǔ】明月反【fǎn】复【fù】对举【jǔ】，又是李白本人不【bú】能写【xiě】的光景。“李【lǐ】白如今已仙去【qù】，月在青天几【jǐ】圆缺？”后句是李白式的【de】，但【dàn】配合前句，则是【shì】作者新意。月固【gù】有阴晴【qíng】圆缺，但卒莫消【xiāo】长，而诗仙【xiān】却不【bú】能复【fù】生。作者接着说其实【shí】这并【bìng】不遗憾【hàn】，因为“今【jīn】人【rén】犹歌李白诗，明月还如李【lǐ】白时”，这句侧【cè】面说李白和明月一样永存。这调门是李白的，新意【yì】是作者的。

　　这首【shǒu】诗最好的【de】还是【shì】诗【shī】中在李白与明【míng】月之间，加入了“我【wǒ】”。如果失去了【le】这【zhè】个“我”，也就【jiù】失去了李白精【jīng】神。“我学【xué】李白【bái】对【duì】明月，月【yuè】与【yǔ】李白安【ān】能知？”李白固不【bú】能【néng】知，但月【yuè】能知。于是作者引李白自况：“李【lǐ】白能诗复能酒【jiǔ】，我今百杯复千首。”“百【bǎi】杯复【fù】千首”就【jiù】是“能诗【shī】复能酒”，也就是杜甫所说【shuō】的“一斗诗百篇”。敢于自比【bǐ】李白，这也是李白【bái】风度，有【yǒu】胆量【liàng】有信心，并非等同【tóng】于【yú】狂妄，以下一【yī】转【zhuǎn】一【yī】合最为妥帖：“我愧虽无李【lǐ】白才【cái】，料【liào】应月不嫌我丑。“前句妙在自知【zhī】之明；后句妙【miào】在不【bú】卑【bēi】不亢，联想【xiǎng】到辛弃疾诗句：“我爱青山多妩媚，料青山爱我应如是。情与貌，两相似。”这种【zhǒng】有【yǒu】分寸【cùn】的自负之语，读者反而【ér】不会感到反感而会容易接受。好比谢灵运说：“天下才有一石，曹子建独【dú】占八斗【dòu】，我得一斗，天下【xià】共分一斗。”诗人【rén】是说，对李白我佩服得五体【tǐ】投地，而对【duì】他【tā】人则不多让。语意皆妙。

　　最后作者【zhě】讲出了他【tā】和李白同【tóng】而不同的【de】一【yī】点：“我也不登天子【zǐ】船【chuán】，我也不上长安眠。”诗【shī】句化杜甫【fǔ】《饮中八仙歌》：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来【lái】不上船【chuán】，自【zì】称臣是酒中仙。”这【zhè】里是说【shuō】，我虽然没有李白得到皇帝征【zhēng】诏的【de】经历，但也【yě】有他那种豪放不羁的禀性，“不上长【zhǎng】安”倒也乐【lè】得：“姑苏城【chéng】外一茅屋，万树桃花月满天【tiān】。”这个茅【máo】屋就是作者【zhě】在【zài】苏州建的桃花庵，作【zuò】者晚【wǎn】年经常在桃花庵饮酒【jiǔ】自【zì】乐。

　　这首诗倜傥不群【qún】、超尘脱俗地追求【qiú】自由反抗权势【shì】的精神，和豪【háo】放飘逸的句【jù】调风格都酷似【sì】李【lǐ】白。以其人之风格还咏其【qí】人，妙在【zài】古今同调。

　　作者在这【zhè】首诗中，用【yòng】“把酒对月”的举动，处处将【jiāng】自己和【hé】李白相联系、相对比，用“月”、“诗”、“酒”为【wéi】诗思【sī】的【de】契【qì】机，并贯穿【chuān】全篇，抒写了李白敢于蔑视权贵【guì】的品【pǐn】质，表【biǎo】明了【le】作者学习李白不求功名利禄的愿望【wàng】和蔑视权贵【guì】的态度【dù】。