挽文丞相

译文

　　就算是真有像古籍上说的挥舞长【zhǎng】戈让夕阳回升【shēng】的功力【lì】，也无法挽救【jiù】当时注定灭亡的宋朝了！而现在我仿【fǎng】佛又看到了当年楚【chǔ】囚【qiú】的【de】南冠，只不过这次换【huàn】成文天祥成了势大元朝的阶下【xià】囚。想想历史上【shàng】张良【liáng】谋【móu】刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事【shì】，文【wén】天祥【xiáng】的气节只【zhī】有比他们更伟大【dà】！宋端宗和【hé】帝昺【bǐng】就像【xiàng】乘龙而去的黄帝【dì】一样，都成【chéng】为了历史。也停留【liú】在【zài】历史之中的文天祥自然无【wú】法像丁【dīng】令威那样化【huà】作【zuò】仙鹤回到华表上来看【kàn】看【kàn】曾经【jīng】的大宋故土。而【ér】我们连像晋朝的文人那样【yàng】在新【xīn】亭之上哭泣国家衰【shuāi】败只剩半【bàn】壁江山的机会都【dōu】没有了，因【yīn】为【wéi】现在的局势还远远不如当时的【de】晋朝。

注释

文【wén】丞相【xiàng】：文天祥，字宋瑞，号文山【shān】，江西【xī】吉水人。宋末状【zhuàng】元。元兵南【nán】下，率义军抗战，拜右丞相，封信【xìn】国公。后被俘【fú】，解送大都。坚贞不【bú】屈【qū】，慷慨就义。

徒【tú】把【bǎ】干戈挽落晖：《淮南子·览【lǎn】冥训》载“鲁阳公与【yǔ】韩构难，战酣，日暮，以戈挥之，日【rì】为之【zhī】反三舍【shě】。（舍在这里是‘星区’之意，三【sān】舍就是太阳【yáng】往回跑了三个【gè】星区那【nà】么【me】远[1]”此句即用该典，意谓宋【sòng】室【shì】江山如【rú】夕阳西下【xià】，难【nán】逃覆亡的命运。文天祥欲【yù】力【lì】挽狂澜，虽无补于大势，却大显英雄【xióng】气概。

南冠：本【běn】为【wéi】春秋时期楚人所戴之冠名【míng】。后多用《左传》成【chéng】九年所【suǒ】载楚人钟仪【yí】在晋为囚之典。以南【nán】冠代指囚徒。被风吹：喻元【yuán】兵势大【dà】。

子房：张【zhāng】良，韩国人【rén】，家【jiā】五【wǔ】世相韩。韩亡，张良谋报【bào】韩仇【chóu】，结勇士刺杀秦始皇【huáng】未成。后佐刘邦建汉【hàn】，立大功，封留侯，而韩国【guó】终于未复【fù】。

诸【zhū】葛：三国【guó】时诸葛亮，佐【zuǒ】刘备建【jiàn】蜀汉，力图恢复汉【hàn】室江【jiāng】山，而蜀最终为【wéi】魏所灭。祚：皇位。祚移，喻改朝【cháo】换代。

鼎湖龙去：《史【shǐ】记··封【fēng】禅书》载，黄帝铸鼎【dǐng】荆山【shān】之下，鼎成，有龙来【lái】迎，黄帝乘【chéng】龙【lóng】升【shēng】天而去【qù】。后人遂以鼎湖龙飞为典故，指皇帝死【sǐ】去。这一句即用该【gāi】典，指宋端宗及帝昺已死。

华表鹤归【guī】：传说【shuō】古代【dài】辽东人丁令威在灵虚山学道，后来道成【chéng】化鹤【hè】飞【fēi】回辽东【dōng】，落在城门华表【biǎo】柱上，当时【shí】一个少年见到想【xiǎng】举弓射之。鹤立即飞向天空【kōng】徘徊，作诗【shī】：“有鸟有鸟丁【dīng】令威，去【qù】家千年今始归。城郭【guō】如故人民非，何不【bú】学仙【xiān】冢【zhǒng】累【lèi】累。”然后高飞【fēi】而去。这里引用该典，意谓不见文天祥英魂来归。

新亭：《世说新语·言语【yǔ】》载，晋室南【nán】迁后“过江诸人【rén】，每至美【měi】日，辄【zhé】相邀新【xīn】亭，藉【jiè】卉木饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山【shān】河【hé】之异！”皆【jiē】相视【shì】而【ér】流泪。唯王丞相【xiàng】愀然【rán】变色【sè】曰：‘当共【gòng】戮力王【wáng】事，克复神州，何至作楚囚相对？”此二句用该典，意谓如今整个天【tiān】下都【dōu】要被异族统治，不【bú】如东【dōng】晋尚有半【bàn】壁江山。