蓦山溪·自述

　　词的【de】上片主要描述词【cí】人所处的生【shēng】活环境。起笔【bǐ】自报【bào】家【jiā】门，直陈心迹，态度散【sàn】漫，老气横【héng】秋【qiū】。“未老【lǎo】心先懒”，词人还未曾衰【shuāi】老，却看透【tòu】世情，失却斗争与进击之心的消极【jí】精神。颓【tuí】莫大于心懒。然这种状态不会是天生如此，而或是人生灾厄【è】、磨【mó】难使【shǐ】然。词【cí】人从自号、自诉心【xīn】志到下【xià】文铺陈居处条件与处【chù】世态【tài】度，均浸染了道家的简淡无为。“爱学道人【rén】家”以下【xià】统承“心【xīn】懒”而来，极言日常需【xū】求的【de】简便。先言用物【wù】，“办”字领起【qǐ】，只【zhī】办读写【xiě】用竹几、煮茗【míng】用茶碗、憩坐用【yòng】蒲团。次言隐【yǐn】居的【de】生活环【huán】境，买【mǎi】青山一角，结草屋三间【jiān】，小径【jìng】通幽，清溪如带【dài】，绿竹绕宅【zhái】。这里【lǐ】没有侯门深宅【zhái】的楼台广厦、高【gāo】车驷马、酒【jiǔ】绿灯红，没有【yǒu】烦闹的送往迎【yíng】来，没【méi】有无聊的笙歌宴集，没有不【bú】测而至的风云【yún】变【biàn】幻。这里的主人可以焚香煮茗，倚竹闲吟，登山长啸【xiào】，或垂钓清溪。假如人世间【jiān】没【méi】有【yǒu】民族与家国利益需要去【qù】奋斗，这种【zhǒng】生活方式也许【xǔ】无可厚非。然而这正是南宋倾覆前【qián】二、三十年间，战【zhàn】云四合【hé】，血雨飘【piāo】风，词人躲【duǒ】进青山【shān】，不免过于冷漠，过于忘【wàng】情。

　　词的下片叙述自己待【dài】人处世的方式和态度。“客来便请”，一个“便”字，既无热情【qíng】，亦【yì】不【bú】冷面拒【jù】人于千里。抽身世外而并【bìng】不与世隔阻，清【qīng】高中【zhōng】含【hán】着通达。“若肯【kěn】小留连，更【gèng】薄酒”，仍旧是待人以不即不离【lí】。词【cí】人【rén】老实【shí】道来，始终【zhōng】没有斩断与尘世关【guān】联的尾巴。“吟【yín】诗度曲【qǔ】，风月任招呼【hū】”，既【jì】应【yīng】开篇“懒”字，又呼【hū】出下文“不关心【xīn】”云云，是说随【suí】意写点文词，吟风弄月，而决不【bú】关涉邦国民【mín】生。“身外事，不关【guān】心，自有天公管”是“风月任招呼”的进一步渲染【rǎn】。但【dàn】说多了，似乎反【fǎn】出【chū】破绽，“不关心”反而像是【shì】并未忘怀。天公，天地造化；或另有人事【shì】所指。那么【me】末句则【zé】是一种对【duì】于“管”者有所愤愤的讥诮。联系他也【yě】曾那样地想参预与投【tóu】入，那么这消极里或都含着【zhe】对【duì】于“管”者、统【tǒng】治者的无能的【de】愤愤之【zhī】音。当然字行间【jiān】的这【zhè】种声响极其微弱。

　　全词措语平白，疏于锻炼；顺序而【ér】写，无意谋篇。唯用意老实，接物【wù】通达，于世【shì】情世【shì】事【shì】并未【wèi】完【wán】全【quán】忘怀，故不妨一读。